然而,巴巴丝毫不注意他,只问满达里他们的旅程。一小时后他问:“躺在角落里的是谁?”当被告知是卡里姆时,他叫人拿来一杯热茶。卡里姆的脉搏微弱,脸色像尸体一样苍白。巴巴打开卡里姆的嘴,用勺子把茶灌进他的喉咙。不久卡里姆开始出汗,一小时后恢复了意识。两天之内他完全恢复了,完全清醒。\n\n1929年10月18日星期五,男子们被允许在土耳其浴室洗澡。\n\n10月19日洗澡后,谈话转向古代国王。巴巴说:\n\n阿克巴心胸宽广、仁慈且思想开明;他不像希瓦吉那样勇敢。他在莫卧儿国王中无与伦比。\n\n希瓦吉勇敢;无所畏惧。非常仁慈且聪明。他是一个王国的创始人,心胸如此宽广,愿意在他的古鲁拉姆达斯脚下牺牲甚至他的帝国。这不是小事。他在马拉塔人中无与伦比。他有两位大师,拉姆达斯和图卡拉姆。他每天都去听图卡拉姆·玛哈拉吉的颂歌。有一次当他和图卡拉姆在一起时,敌人包围了他。但图卡拉姆的恩典阻止了对希瓦吉的任何伤害,因为敌人看不到一个希瓦吉而是很多个。他周围的所有人对敌人来说都像希瓦吉。\n\n阿克巴的儿子贾汉吉尔懒惰、随和、喜欢享乐。他的好运给了他努尔·贾汗[他的妻子],她统治并很好地执行正义。\n\n奥朗则布勤奋、努力工作;一个靠工作自己挣面包的人。但他的狂热抹去了一切——屠杀。它导致了莫卧儿帝国的最终毁灭。\n\n巴布尔勇敢但懒惰;太喜欢生活中的美好事物。\n\n亚历山大大帝非常勇敢,最无畏,但太有野心和渴望权力。\n\n后来巴巴对陪伴他的男满达里的显著品质作出了这些声明:\n\n古斯塔吉属于第七层面!\n\n维施努受到启发,灵性的;但冲动,容易偶尔发怒。\n\n查冈看起来总是处于三摩地状态,像瑜伽士一样;但他的脸颊立刻就会肿起来[他很容易生气和兴奋]!\n\n拉欧萨赫伯是我们的总经理,坚定地处理每个人。\n\n贾尔巴伊是音乐家;西杜是歌手;昌吉是接过并继续歌手音符的人——一个鼓手。布阿萨赫伯、卡里姆和马萨吉是观众。\n\n10月19日给满达里供应晚餐后,巴巴对一些伊朗人的不道德行为作了以下评论:“我们应该可怜他们。他们没有责任;这是他们的无知。现在我来到波斯,我将在返回印度之前完成这项工作[净化气氛]。”\n\n然后巴巴质问男子们:“同时,告诉我一件事,要坦率;我有特殊的理由要问这个。今天我要你向我披露你在加入我之前或之后做过的任何错误行为。如果你做过什么,我要你毫无畏惧地敞开心扉坦白——不管是什么。”\n\n每个人都坦率地在巴巴面前揭示了自己的弱点,这让他很高兴。之后他说:“现在你不必为任何事情忏悔。你对我敞开了心扉,我已经原谅了你的每一个过错。你们中有少数人没有任何过错,但我已经原谅了所有其他人。”\n\n巴巴解释说:\n\n就像我今天要求你们坦白你们的弱点一样,耶稣会在固定时间每天与他的满达里会面,原谅他们的弱点并建议他们。从耶稣的这一行为,天主教徒至今都找神父忏悔。这是一个好习惯。但在忏悔和赦免之后,不应该重复这些行为。如果重复了,有什么好处?如果你在七天内犯700个错误,然后去找神父忏悔,只是为了以后再重复它们,这没有任何好处。
巴巴的话语
한 시간 후 바바가 물었다, "구석에 누워 있는 저 사람은 누구입니까?"
아크바르는 마음이 넓고, 친절하고 관대했습니다; 그는 시바지만큼 용감하지 않았습니다. 그는 무굴 왕들 중에서 비할 데가 없었습니다. 시바지는 용감했습니다; 두려움을 몰랐습니다. 매우 친절하고 영리했습니다. 그는 왕국의 창시자였고 그의 구루 람다스의 발 앞에 자신의 제국까지 기꺼이 희생할 정도로 마음이 컸습니다. 그것은 작은 일이 아닙니다. 그는 마라타들 중에서 비할 데가 없었습니다. 그에게는 람다스와 투카람 두 명의 스승이 있었습니다. 그는 매일 투카람 마하라지의 아방을 들으러 갔습니다. 한번 그가 투카람과 함께 있을 때, 적들이 그를 포위했습니다. 그러나 투카람의 은총이 시바지에게 해를 끼치는 것을 막았는데, 적들에게는 시바지 한 명이 아니라 여러 명의 시바지가 보였기 때문입니다. 그 주위의 모든 사람들이 적들에게 시바지처럼 보였습니다. 아크바르의 아들 자항기르는 게으르고, 태평스럽고, 쾌락을 좋아했습니다. 그의 행운 덕분에 누르 자한 [아내]을 얻게 되었는데, 그녀는 나라를 잘 다스리고 정의를 베풀었습니다. 아우랑제브는 근면하고 열심히 일하는 사람이었습니다; 자기 손으로 벌어먹는 사람이었습니다. 그러나 그의 광신주의가 모든 것을 쓸어버렸습니다 — 학살을. 그것은 무굴 제국의 궁극적인 멸망을 초래했습니다. 바부르는 용감했지만 게으렀습니다; 인생의 좋은 것들을 너무 좋아했습니다. 알렉산더 대왕은 매우 용감하고 가장 두려움이 없었지만, 너무 야심적이고 권력욕이 강했습니다.
구스타지는 일곱 번째 경지에 속합니다! 비슈누는 영감을 받은, 영적인 사람입니다; 그러나 충동적이고 때때로 분노가 폭발하는 경향이 있습니다. 차간은 항상 사마디에 있는 것처럼 보입니다, 요기처럼; 그러나 그의 볼이 금세 부풀어 오릅니다 [그는 쉽게 화나고 흥분합니다]! 라오사헵은 우리의 총지배인으로, 모든 사람을 단호하게 다룹니다. 잘바이는 음악가입니다; 시드후는 가수입니다; 찬지는 가수의 음을 이어받아 계속하는 사람입니다 — 북 치는 사람. 부아사헵, 카림, 마사지는 청중입니다.
19일에 만달리에게 저녁을 대접한 후, 바바는 일부 이란인들의 부도덕에 대해 다음과 같이 말했다: "우리는 그들을 불쌍히 여겨야 합니다. 그들은 비난받을 것이 아닙니다; 그것은 그들의 무지입니다. 이제 나는 페르시아에 왔으니, 인도로 돌아가기 전에 이 작업[분위기 정화]을 끝낼 것입니다."
그 후 바바가 남자들에게 물었다, "그 사이에, 한 가지를 솔직하게 말해주십시오; 나는 그것에 대해 물어볼 특별한 이유가 있습니다. 오늘 나는 여러분이 나와 함께하기 전이나 후에 저지른 잘못된 행동을 털어놓기를 바랍니다. 만약 무언가를 했다면, 그것이 무엇이든 — 가슴을 열고 조금의 두려움도 없이 고백하기를 바랍니다."
그 후 바바가 말했다, "이제 여러분은 어떤 것도 회개할 필요가 없습니다. 여러분은 나에게 솔직했고 나는 모든 잘못에 대해 여러분을 용서했습니다. 여러분 중 몇몇은 잘못이 없지만, 나는 다른 모든 사람을 용서했습니다."
내가 오늘 여러분에게 솔직하게 약점을 고백하라고 요청한 것처럼, 예수는 매일 정해진 시간에 그의 만달리를 만나 그들의 약점을 용서하고 조언했습니다. 예수의 이 행동으로부터, 가톨릭 신자들은 오늘날까지 고해를 위해 사제에게 갑니다. 그것은 좋은 관행입니다. 그러나 고백과 용서 후에, 그 행동이 반복되어서는 안 됩니다. 만약 반복된다면, 유익이 어디 있습니까? 7일 안에 700개의 잘못을 저지르고, 고백하러 사제에게 가서, 나중에 다시 반복한다면 아무 소용이 없습니다.