아르티
가슴의 울부짖음
아바타 메헤르 바바의 그림
"바바는 로샨 케라왈라에게 부자웨이 아르티가 이번 강림에서 가장 강력한 기도이며, 이 기도가 불리는 곳과 시간에 자신이 함께 할 것이라고 말씀하셨습니다."
— 메헤르 바바
아르티는 숭배하는 분을 향한 갈망과 자기를 바치는 마음을 후렴구로 담아내는 헌신적인 노래 또는 기도입니다. 전통적으로 숭배하는 분 앞에서 불을 켠 램프나 향을 흔들며 예배를 마칩니다. 메헤르 바바를 기리는 주요 아르티는 세 가지입니다. 바바께서 직접 작곡하신 구자라티 아르티, 프란시스 브라바존이 작곡한 호주 아르티, 그리고 헨리 민들린이 작곡한 미국 아르티가 바로 그것입니다.
연대기
메헤르 바바가 1926년 1월 11일에 부자웨이 나르(구자라티 아르티)를 작곡하셨습니다. 바이라비 라가에 기반한 이것은 이번 강림에서 가장 강력한 기도입니다. 바바는 어느 날 밤 거리의 노래를 들으며 깨어 계셨고, 이 아르티를 작곡하여 아침에 여성들에게 불러주셨습니다.
프란시스 브라바존이 동서양 모임을 위해 'O Glorious Eternal Ancient One'을 작곡했습니다. 메헤르 바바가 이것을 들으셨을 때, '이것이 최초의 영어 아르티'라고 선언하셨고 '진정한 서양 아르티'라고 부르셨습니다.
메헤라자드에서 바바 앞에 29곡의 노래를 네 곡씩 나누어 불렀고, 바바께서 각 곡을 『동서양 모임(The East-West Gathering)』 책에 수록하도록 승인하셨습니다. 호주 아르티는 승인된 29곡 중 하나입니다.
헨리 (행크) 민들린이 무르시다 아이비 듀스의 지도 아래, 아디 K. 이라니가 번역한 마두수단 푼드의 힌디어 아르티 'Jaha Kalpana'를 바탕으로 미국 아르티를 작곡했습니다. 영어로 작곡된 두 번째 아르티입니다.
메헤르 바바가 1968년에 미국 아르티를 직접 검토하고 승인하셨습니다.
미국 아르티가 1969년 4월 구루프라사드에서 열린 '위대한 다르샨' 때 첫 공연되었습니다.
아르티
구자라티 아르티 (부자웨이 나르)
구자라티어
작곡자
메헤르 바바
제정
January 11, 1926
음악적 기반
Bhairavi Raga
이번 강림에서 가장 강력한 기도. 바바는 로샨 케라왈라에게 이 기도가 불리는 곳과 시간에 자신이 함께 할 것이라고 말씀하셨습니다.
호주 아르티
영어
작곡자
프란시스 브라바존
1954년 2월, 인도 안드라 (MN 컬렉션 제공)
제정
1962
승인
메헤르 바바 (1963) - 메헤라자드
서양인을 위해 영어로 작곡된 최초의 아르티. 메헤르 바바가 이 노래를 들으셨을 때, '이것이 최초의 영어 아르티'라고 선언하셨고 '진정한 서양 아르티'라고 부르셨습니다.
미국 아르티
영어
작곡자
헨리 (행크) 민들린
1969년, 구루프라사드, 푸나, 인도
제정
1967
승인
메헤르 바바 (1968)
영어로 작곡된 두 번째 아르티로, 1968년 메헤르 바바께서 직접 검토하고 승인하셨습니다. 1969년 4월 구루프라사드의 '위대한 다르샨'에서 초연되었습니다.
바바님의 말씀
"부자웨이 아르티는 이번 강림에서 가장 강력한 기도입니다. 이 기도가 불리는 곳과 시간에 나는 함께 할 것입니다."
— 메헤르 바바 — 로샨 케라왈라에게
"이것이 최초의 영어 아르티입니다."
— 메헤르 바바 — 오스트레일리아 아르티에 대해
갤러리
아바타 메헤르 바바의 그림
구자라티 아르티를 부르는 만달리
프란시스 브라바존 (호주 아르티 작곡가) - 1954년 2월, 인도 안드라 (MN 컬렉션 제공)
헨리 민들린 (미국 아르티 작곡가) - 1969년, 구루프라사드, 푸나, 인도
구자라티 아르티 악보
호주 아르티 - 오 영광스러운 영원한 태고의 분이시여
미국 아르티 - 어떻게 헤아릴 수 있겠습니까
섬김의 숙달 엠블럼
모든 종교의 통합
섬김의 숙달 엠블럼
"섬김의 숙달"
'섬김의 숙달'은 섬김(종됨)의 경지에서 숙달(하나님-실현)을 드러낸다는 뜻을 담고 있습니다. 이는 스승의 종, 하나님의 종, 나아가 온 인류의 종이 되는 것을 의미합니다.
'섬김의 숙달' 엠블럼은 중앙의 가슴을 중심으로 세계 6대 종교의 상징을 배치한 것입니다. 1923년 2월 봄베이의 만질-에-밈에서 제정된 이 모토는 사심 없는 섬김을 통해 영적 숙달을 이룬다는 메헤르 바바의 가르침을 담고 있습니다.
제정
1923-02
장소
만질-에-밈, 다다르, 봄베이
연대기
만질-에-밈의 굿타 회의에서 여러 제안이 거절된 후 메헤르 바바가 '섬김의 숙달'을 제안하셨습니다. 이것이 공식 모토로 채택되었습니다.
이 모토가 메헤라바드에 있는 메헤르 바바의 묘당(사마디) 위에 새겨졌습니다.
라노 게일리가 아디 이라니 주니어를 위해 엠블럼의 수채화를 제작했습니다.
6가지 종교 상징
조로아스터교
순수, 진리, 신성한 빛
이슬람
진보, 지식, 깨달음
유대교
하나님과 인류의 연합
힌두교
원초적 소리, 궁극적 실재
불교
깨달음으로 가는 길
기독교
희생, 사랑, 구원
중앙의 가슴
여섯 종교 상징의 한가운데에는 가슴이 자리하며, 이는 신성한 사랑, 모든 종교의 통합, 그리고 하나님의 자리로서의 가슴을 상징합니다.
바바님의 말씀
"여러분이 나의 샌들이 되어 누군가를 섬길 때, 그것은 곧 온 세상을 섬기는 일입니다. 여러분 자신은 미처 알지 못할지라도 말입니다."
— 메헤르 바바
"나는 어떤 종파나 사회, 조직을 세우러 온 것이 아니며, 새로운 종교를 세우러 온 것도 아닙니다. 내가 전하는 종교는 다양함 뒤에 숨은 하나에 대한 앎을 가르칩니다."
— 메헤르 바바
갤러리
섬김의 숙달 엠블럼
여섯 종교 상징이 있는 엠블럼
섬김의 숙달 디자인
엠블럼 작품
메헤르 바바의 7색 깃발
영적 진화와 종교 통합의 상징
메헤르 바바의 7색 깃발
"빨간색은 깃발의 맨 아래에, 하늘색은 맨 위에 있어야 합니다. 나머지 다섯 가지 색상의 배열은 여러분이 결정하십시오."
— 《로드 메허》
7색 깃발은 1924년 4월 23일 인도 메헤라바드에서 제정되었습니다. 힌두교도는 빨간색, 무슬림은 초록색을 원하고 파르시는 둘 다 반대하는 종교 간 갈등이 발생했을 때, 메헤르 바바는 의식의 7개 경지와 물질적 존재에서 하나님-실현까지의 영적 여정을 나타내는 7색 깃발을 제안하셨습니다.
제정
1924-04-23
장소
인도 메헤라바드
연대기
메헤르 바바가 깃발 색상에 대한 종교적 분쟁을 해결하기 위해 7색 깃발을 제안하셨습니다. 나발 탈라티가 첫 번째 깃발을 바느질하여 그날 저녁 바바의 조프디 근처에 게양했습니다.
7가지 색상
항복
하나님께 완전한 항복, 신성과의 합일
제7경지 - 하나님-실현
통제
마음, 감각, 욕망의 완전한 통제
제6경지 - 정신계
지식
영적 지식, 진리의 직접적 앎
제5경지 - 정신계
포기
세속적 집착과 욕망의 포기
제4경지 - 경계
희생
자기 희생, 무조건적 헌신
제3경지 - 기(氣)적계
사랑
신성한 사랑, 순수한 헌신
제2경지 - 기(氣)적계
존재
물질적 존재, 육체적 삶, 욕망과 분노
제1경지 - 기(氣)적계
바바님의 말씀
"빨간색은 깃발의 맨 아래에, 하늘색은 맨 위에 있어야 합니다. 나머지 다섯 가지 색상의 배열은 여러분이 결정하십시오."
— 《로드 메허》
"깃발의 색상은 인간이 욕망과 분노라는 가장 거친 인상(빨간색으로 상징)에서 영성의 최고 상태이자 하나님과의 합일(하늘색으로 상징)로 상승하는 것을 의미합니다."
— 《로드 메허》
갤러리
메헤르 바바의 7색 깃발
깃발의 역사적 사진
영적 진화를 나타내는 7가지 색상
깃발 비교
두니의 날
신성한 불 의식
1954년 9월 24일 바바가 두니를 점화하는 모습. (사진 제공: MN 출판사)
"불은 신성한 사랑을 상징하며, 나무는 그 불에 태워질 낮은 자아를 나타냅니다."
— 메헤르 바바
두니는 힌디어와 마라티어로 '불'을 의미합니다. 메헤라바드에서 최초의 두니는 1925년 11월 10일, 농부들이 가뭄 해결을 위해 왔을 때 점화되었고, 기적적으로 15시간 동안 비가 내렸습니다. 매월 12일에 두니를 점화하는 관행은 1941년 12월 12일에 시작되었고, 1942년 1월 12일 우파스니 마하라지를 기리기 위해 공식화되었습니다.
최초 점화
1925-11-10
매월 12일
1941년부터
연대기
극심한 가뭄 중 인근 마을의 농부들이 바바에게 왔습니다. 바바는 밤 11시에 두니를 점화하라고 명령하셨습니다. 우파스니 마하라지를 기리는 아르티 동안 비가 내리기 시작하여 15시간 동안 계속되어 모든 우물이 채워졌습니다.
제2차 세계대전 중 (진주만 공격 5일 후), 바바는 일주일간 물 금식을 시작하고 매월 두니 관행을 시작하셨습니다. 오후 6시 45분, 바바는 흰 시트로 덮인 채 메헤라바드 언덕을 내려오셨습니다. 구스타드지가 의식 없이 두니를 점화했습니다.
메헤르 바바의 주요 영적 스승인 우파스니 마하라지가 육체를 떠나셨습니다.
바바는 다섯 명의 만달리가 참석하는 것을 허락하시고 우파스니 마하라지를 기리기 위해 파파 제사왈라에게 두니를 점화하게 하셨습니다. 이날부터 바바는 매월 12일에 두니를 점화하라고 명령하셨습니다.
우파스니 마하라지를 기리는 뜻으로 바바는 모든 만달리와 세계 각지의 그를 사랑하는 이들에게 완전 금식을 지시하셨습니다.
1954년 9월 24일부터 10월 7일까지의 사하바스 기간 동안, 바바는 첫날과 마지막 날에 두니를 점화하셨습니다. 9월 24일, 바바는 이것이 수년 전 두니를 점화한 기념일이라고 발표하셨습니다.
1955년 11월 메헤라바드에서의 사하바스 기간 동안, 바바는 유명한 메시지를 전하셨습니다: '오늘 두니에서 여러분의 욕망과 생각을 태우십시오. 적어도 욕정, 탐욕, 분노 중 하나의 생각이라도 그 안에서 태워지게 하십시오.'
의식
두니는 매월 12일 일몰 시 점화됩니다
일몰은 세속적 의식에서 영적 자각으로 넘어가는 순간을 상징합니다
참가자들이 기(정제 버터)에 적신 백단향 막대기를 불에 던집니다
이 행위는 결점의 포기를 의미합니다—욕망과 집착을 태워 없애는 것
기도와 아르티가 봉헌됩니다
메헤르 바바를 기리고 축복을 구하는 헌신적 봉헌
의미
- 불은 신성한 사랑의, 정화하는 내면의 불을 상징합니다
- 진정한 두니는 인간의 가슴이며, 진정한 불은 하나님에 대한 사랑의 불입니다
- 나무는 신성한 사랑의 불에 태워질 낮은 자아를 나타냅니다
- 두니는 메헤르 바바가 그의 일생 동안 수행한 거의 유일한 공식적인 종교 의식이었습니다
- 두니는 불을 신성한 상징으로 여기는 메헤르 바바의 조로아스터교 유산과 이어집니다
- 쉬르디의 사이 바바의 두니처럼, 메헤르 바바의 두니는 보편적이며 모든 종교에 열려 있습니다
바바님의 말씀
"불은 신성한 사랑을 상징하며, 나무는 그 불에 태워질 낮은 자아를 나타냅니다."
— 메헤르 바바
"이번에 점화하는 이유는 비를 위한 것이 아닙니다. 이것은 나의 일에 있어 어떤 분명한 목적을 위한 것입니다."
— 《로드 메허》
"그러니 오늘 두니에서 여러분의 욕망과 생각을 태우십시오. 적어도 욕정, 탐욕, 분노 중 하나의 생각이라도 그 안에서 태워지게 하십시오."
— 1955년 사하바스
"그러나 진정한 두니는 인간의 가슴입니다. 그리고 진정한 불은 하나님에 대한 사랑의 불입니다."
— 메헤르 바바
갤러리
1937년 파드리가 촬영한 바바의 테이블 하우스와 두니 구덩이 (관람자와 나무 줄기 사이에 보임). (사진 제공: MSI 컬렉션)
1954년 9월 24일 바바가 두니를 점화하는 모습. (사진 제공: MN 출판사)
1954년 9월 두니에서의 바바. (사진 제공: MN 출판사)
두니에서 바바 주위에 모인 마을 사람들. (사진 제공: MN 출판사)