바바는 같은 날 잘바이, 라오사헵, 알리 악바르(바바가 최근 그에게 마즈눈이라는 별명을 붙였다)와 함께 나식로 떠났고, 악바르 프레스에서 식사한 뒤 가는 길에 아흐메드나가르에서 누세르완 사타를 태웠다.1 (초타 바바도 데려갔겠지만 차가 너무 작았다.) 다음 날 나식에서 바바는 경치 좋은 강가푸르 강 일대를 방문했고, 돌아오는 길에 가발와디라는 작은 마을을 가리켰다.
"우파스니 마하라지가 자주 가던 마을이 바로 여기다."라고 바바가 말했다. "마하라지는 여기서 소똥을 모아 머리에 이고 나식로 가서 팔곤 했다. 바로 옆 산 정상에는 보르가드 언덕이 있는데, 마하라지는 젊은 시절 그곳 동굴에서 물만 마시며 꼬박 1년을 혼자 보냈다."
바바는 또 자신과 마하라지가 때때로 만났던 먼 곳의 한 동굴을 가리켰다.
5일에 바바는 아름다운 환경에 자리한 다스투르 파르시 고등학교를 방문했다. 따뜻한 환영의 화환을 받은 뒤 바바는 학교를 안내받았다. 바바는 학교를 마음에 들어 했지만, 학교를 운영하던 다스투르는 소년들에게 종교 교육뿐 아니라 영적 교육도 하고 매일 5~10분 또는 30분의 명상을 하게 하라는 바바의 제안을 달가워하지 않았다. 그 사제는 자신이 조로아스터교 관습에 따라 종교 교육을 하고 있다고 고집했고, 바바와 맞닥뜨리자 분개했다.
바바는 그의 태도에 언짢아했고 나중에 만달리에게 말했다. "지적 훈련만으로는 충분하지 않다. 나도 기독교 교리를 강조하던 가톨릭 학교에서 공부했기 때문에, 이런 사제들이 어떤 교육을 하는지 안다. 사제들과 다스투르들은 정말 고집이 세다! 요즘은 어디서나 종교를 지나치게 강조한다. 종교는 내적이든 외적이든 모든 분쟁의 근본 원인이며, 세상의 모든 전쟁의 원인이다."
3일 나식로 가는 길에 차는 아흐메드나가르의 바푸 사헵 묘 근처에 잠시 멈췄다.
현지 사람들 가운데 많은 이들이 바푸 사헵을 성인으로 여겼다. 그러나 바바는 "바푸 사헵은 완전한 존재(신을 실현한 분)였지만, 마주브였고 살릭은 아니었다."라고 밝혔다.
(즉 그는 자신의 상태에 몰입해 있었고, 물질 세계에서 수행할 의무는 없었다.) 몇 분 뒤, 나식로 가기 전에 점심을 먹으러 악바르 프레스로 향하던 길에 반대편에서 다른 차 한 대가 지나갔는데, 잠시 눈에 띄게 속도를 줄였다가 다시 가버렸다. 만달리를 놀라게 한 것은, 그 차에 앉아 있던 이가 다름 아닌 하즈랏 바바잔이었다는 점이었다.
각주
- 1.마즈눈은 한 여인을 사랑했으나 부족 간의 사정으로 함께할 수 없었던 유명한 페르시아의 인물이다. 그녀와 함께하지 못하는 고통이 결국 그를 미치게 만들었다. 그러나 마침내 완전한 스승을 만나 깨달음을 얻었다. 마즈눈은 알리 아크바르에게 딱 맞는 별명이었는데, 바바를 향한 그의 사랑은 신성한 광기에 가까웠고, 프렘 아쉬람의 소년들 중 가장 열렬하고 안절부절못하는 소년이었기 때문이다.