마노하르는 그렇지 않다고 답했다. 그 젊은이는 출가자의 삶을 살고 싶다는 뜻을 밝혔다.
바바는 그에게 조언했다. "다시 결혼하십시오." "당신에게는 잘생기고 복 있는 아들이 태어날 것입니다." "그런데 왜 아내 문제로 그렇게 서두르고 걱정합니까?" "결혼하고 가정을 이루어 사는 일 자체는 속박이 아닙니다." "모든 상황에서 초연하고 고요하게 유지해야 하는 것은 마음입니다." "가족으로부터 자유롭다고 말하는 것은 쉽지만, 세상을 버리는 일은 매우 어렵습니다." "그것은 오직 '영웅들'에게만 가능한 일입니다." "그러니 다시 결혼하고 출가에 대한 생각은 버리는 편이 낫습니다." "당신의 아내는 세상을 떠나기 불과 며칠 전에 내가 당신 집을 방문했을 때 내 아르티를 올릴 수 있는 복을 받았습니다."
다음 날 아랑가온 근처에 도둑이 나타났다는 보고가 있어, 파드리는 만달리 숙소 밖에서 밤 경계를 서기 시작했다. 마사지와 샹카르나트는 바바가 금식 중이던 좁디 근처에서 보초를 섰다.
메헤라바드의 어느 시기, 굴랍샤와 비부티, 고팔 스와미 세 사람은 길가 나무 아래 앉아 하나님의 이름을 반복하라는 바바의 지시를 받았다. 굴랍샤와 비부티는 1925년부터 메헤라바드에 살았고, 고팔 스와미는 1926년 초부터 그곳에 있었다. 1926년 11월 바바가 로나블라와 봄베이로 떠날 때 고팔 스와미는 봄베이로 갔고, 비부티는 나식로 떠났다.
고팔 스와미는 1927년 2월 2일 메헤라바드로 돌아왔다. 그 자리에서 논의가 이어졌고, 바바는 비부티의 최근 행태에 대해 언급했다. 비부티는 나식에서 사람들에게 자신이 '메헤르 바바의 수제자'라고 말하기 시작했으며, 심지어 자기 다르샨을 받고 자기에게 절하라고까지 시켰다. 바바는 이 일에 매우 불쾌해하며, 그런 거짓과 위선을 경고했다.
실제로 그렇지 않은 사람을 마하트마[진보한 영혼]나 구루, 성자라고 믿게 만들며 사람들을 오도하는 것이 도대체 무슨 소용입니까? 그런 주장을 하려면 하나님과 하나가 되어 있어야 합니다! 반드시 실현된 자여야 합니다! 영적 관점에서 보면, 체험도 없으면서 사람들에게 자신을 구루나 스승으로 믿게 만드는 것은 큰 죄이자 범죄입니다. 그것은 사람들을 오도하는 일이며, 있을 수 있는 최악의 사기입니다!
먼저 데브[하나님]가 되고, 그다음에 구루가 되십시오. 먼저 하나님과 하나가 되어 신성을 체험하십시오. 그다음에야 스승이라 불리는 것이 합당합니다. 그러나 체험도 없이 그렇게 하는 것은 상상할 수 없을 만큼 큰 죄입니다.