안에서는 치명적인 상처로 갈기갈기 찢겨도, 겉으로는 어떤 내색도 절대 해서는 안 된다!
아, 그 타오름이란! 그 사랑이란, 그 갈망이란! 태양의 극심한 열기조차 그 타는 감각에 비하면 아무것도 아니다! 이런 불타는 시련은 구루나 인도자를 만나지 못한 채 홀로 진리를 찾는 구도자의 몫이다. 그러나 사드구루를 찾은 이에게는 완전한 맹목적 순종으로 그에게 자신을 바치는 일 외에 할 일이 없다. 스승의 명령이 이해되지 않거나 심지어 거부감이 들어도 고개를 숙여 실행해야 한다. 그 지시가 네 뜻에 어긋나거나 네 이해를 넘어도, 사드구루가 시키는 대로 하라. 이것이 신에게 가는 가장 쉬운 길이다. 진리라는 목표에 닿고자 한다면 마음, 몸, 영혼의 다른 고려를 모두 버리고 그 갈망 속에서 자신을 태워 소진해야 한다. 이것이 가장 어렵다. 너희는 내 안에서 그런 사드구루를 만난 복된 사람들이다.
8월 7일 대화는 7월부터 시작된 스승의 매우 독특한 손동작으로 옮겨갔다. 침묵 초기 바바는 검지로 땅에 글을 쓰곤 했다. 이후에는 학생들을 목욕시킬 때나 읽을 때, 대화하거나 남의 말을 들을 때조차 공중에서 특정 손동작을 반복하는 것이 바바의 특징이 되었다. 그 순간들에 그는 주변을 의식하지 못하는 듯 보였다. 마치 공중에 보이지 않는 무늬를 짜는 것 같았다. 또 1926년 이 시기 바바의 기질은 만질-에-밈 시절의 격렬함보다 훨씬 차분하고 온화했다. 그때 그는 "살아 있는 불" 같았고, 만달리가 불복하면 종종 뺨을 때리거나 매질하곤 했다.
그날 밤 두니에서 바바는 우파스니 마하라지와 하즈랏 바바잔의 당시 순행에 대해 말했다:
내가 인도와 페르시아를 두루 여행할 때 마하라지는 사코리에 머물러 있었다. 하지만 지금 내가 메헤라바드에 머무르니, 마하라지가 이곳저곳을 다니고 있다.
바바잔은 사드구루들 가운데 원로다. 세속에서 고위 인사가 귀족과 상류층의 영접을 받듯, 바바잔도 여러 곳을 다닐 때마다 늘 최고의 예우를 받았다. 그때마다 영적 위계의 최고 인물들이 모습을 드러내곤 했다.