제5장: 침묵의 시작
1926년· 바바 32세페이지 686 / 5,444
가령 당신이 분노와 욕정과 탐욕, 혹은 바람직하지 않은 감정에 휩싸인다고 합시다. 그것은 마야의 작용입니다. 반면 배고픔이나 목마름, 졸림을 느끼는 것은 산스카라 때문입니다. 먹고 마시고 자는 것은 삶에 필수이므로 문제가 되지 않습니다. 그러나 분노와 욕정과 탐욕은 마음에 들어오는 순간 몰아내야 합니다. "마야야, 나가라! 나는 당신을 원치 않습니다!"라고 말하십시오.
이 설명 도중 샹카르나트가 들어왔다.1
바바가 농담했다. "샹카르, 칸카르[돌]가 되십시오. 그래야 저 마녀 마야의 간계에 흔들리지 않을 것입니다!"
바바는 덧붙였다. "돌은 꽃으로 공경받을 수도 있고 오물로 더럽혀질 수도 있지만, 아무 영향도 받지 않습니다. 기억하십시오. 참된 요기란 세상의 어떤 것도 건드릴 수 없는 사람입니다. 그는 어떤 환경과 상황에서도 초연하고 흔들리지 않습니다."
1926년 7월 1일은 목요일이었고, 평소처럼 만달리 숙소 바닥에는 신선한 소똥이 발라졌다. 스승이 침묵을 시작한 지 거의 1년이 지나 만달리는 그날 바바가 다시 말을 시작하리라 기대했지만, 바바는 오히려 1927년 2월까지 침묵을 지키겠다고 알렸다.
바바는 마주브와 완전한 스승, 그리고 보통 인간의 상태 차이를 설명하며 이런 비유를 들었다:
예를 들어 어떤 사람이 대양 위에서 배를 타고 있다고 합시다. 그는 바닷바람과 물 위에 떠 있는 즐거움을 누립니다. 하지만 그 사람 자신이 대양이 되어버린다면 배가 무슨 소용이 있겠습니까? 그가 대양과 그 위대함을 모를 때는 뱃놀이의 즐거움을 누리기 위한 수단으로 배가 필요했습니다. 그러나 자신이 대양이 된 뒤에도 배에 신경 쓸 이유가 있겠습니까? 이것이 마주브의 상태입니다. 그는 배[몸]를 돌보지 않으며, 그 배는 물결에 맡겨져 이리저리 떠돕니다.
그러나 사드구루는 배를 돌보고 또 그것을 사용합니다. 그는 물 아래에서 배 밑바닥을 붙잡아, 원할 때 원한 곳으로 그것을 움직여 옮길 수 있습니다. 반면 인류는 목표를 향해 전혀 나아가지 못한 채 이리저리 표류합니다. 이것이 마주브와 사드구루, 그리고 보통 인간의 상태 차입니다. 이 차이는 겉보기엔 사소해 보이지만 실제로는 상상할 수 없을 만큼 엄청납니다.
각주
- 1.샹카르나트는 아흐메드나가르 출신의 하리잔(불가촉천민)으로, 메헤라바드로 이주한 사람이었다.