제5장: 침묵의 시작
1926년· 바바 32세페이지 681 / 5,444
모든 종교가 그렇습니다. 파르시의 쿠스티도, 기독교의 세례도 그렇습니다. 오늘날 소위 "목사들"이 내세우는 기독교 철학도 마찬가지입니다. "구원"은 오직 그리스도 신앙을 받아들이고 세례를 받아야 얻을 수 있으며, 기독교 비신자는 모두 "이교도"라는 식입니다. 종교라는 성스러운 이름 아래 이런 관행들이 무슨 의미가 있습니까?
남이 자기 종교를 의심하게 만드는 것이 죄가 아니라고 해도, 그것은 분명 큰 약점이며, 더 정확히는 비겁함입니다. 특정 신앙의 신자 수를 늘리고, 그 신앙에 수천 수만의 추종자가 있다고 세상 앞에 자랑해서 얻는 세속적 이익이 대체 무엇입니까? 종교의 공덕을 신자와 추종자의 숫자로 재야 합니까?
인도의 가난하고 궁핍하며 버려지고 문맹인 수많은 대중에게 먹을 것과 입을 것, 돈이라는 작은 유인만 주어도 그들은 어떤 신조든 받아들일 것입니다! 그리고 다른 종교가 더 나은 유인을 내놓으면, 그들은 그것마저 떠나 또 다른 신조를 받아들일 것입니다! 이 모든 것의 대단함이 무엇입니까? 아무것도 없습니다!
계속해서 바바는 조언했다:
그러므로 나는 말합니다. 마음을 다스리십시오. 순수하고 깨끗하며 덕 있는 삶을 사십시오. 저급한 욕망을 없애십시오. 하나님을 실현한 이를 따르십시오. 그러면 구원됩니다. 여기서 "따른다"는 것은 자기 신조나 종교를 버리라는 뜻이 아닙니다. 버려야 할 것은 마음입니다!
푸른 풀에 불을 붙이려 하면 타지 않습니다. 그러나 건초더미에 성냥을 대면 곧바로 불이 붙어 재가 됩니다. 건초더미는 산스카라의 축적을 상징합니다. 푸른 풀이 마르려면 불 가까이에 두어야 합니다. 이는 산스카라를 없애려면 신성한 지식이 늘 타오르는 사드구루 곁에 머물러야 한다는 뜻입니다. 그와 접촉하고 함께하는 가운데 산스카라는 쌓이기도 하지만 동시에 마르기도 합니다. 마침내 그의 은총의 불꽃이 모든 산스카라에 불을 붙여 뿌리째 뽑아냅니다. 가장 빨리 자라고 가장 깊이 뿌리내리는 욕정과 분노의 붉은 산스카라조차, 사드구루와 접촉하고 있다면 걱정할 필요가 없습니다.
우리가 사는 때[칼리 유가]가 참 어떠합니까! 한쪽에서는 종교적 이유로 야만적이고 잔혹한 유혈이 벌어지고, 다른 한쪽에서는 "강요된 아바타"[크리슈나무르티]와 그에 얽힌 편견이 난무합니다!