모든 종교가 그렇다. 파르시의 쿠스티도, 기독교의 세례도 그렇다. 오늘날 소위 "목사들"이 내세우는 기독교 철학도 마찬가지다. "구원"은 오직 그리스도 신앙을 받아들이고 세례를 받아야 얻을 수 있으며, 기독교 비신자는 모두 "이교도"라는 식이다. 종교라는 성스러운 이름 아래 이런 관행들이 무슨 의미가 있는가?
남이 자기 종교를 의심하게 만드는 것이 죄가 아니라고 해도, 그것은 분명 큰 약점이며, 더 정확히는 비겁함이다. 특정 신앙의 신자 수를 늘리고, 그 신앙에 수천 수만의 추종자가 있다고 세상 앞에 자랑해서 얻는 세속적 이익이 대체 무엇인가? 종교의 공덕을 신자와 추종자의 숫자로 재야 하는가?
인도의 가난하고 궁핍하며 버려지고 문맹인 수많은 대중에게 먹을 것과 입을 것, 돈이라는 작은 유인만 주어도 그들은 어떤 신조든 받아들일 것이다! 그리고 다른 종교가 더 나은 유인을 내놓으면, 그들은 그것마저 떠나 또 다른 신조를 받아들일 것이다! 이 모든 것의 대단함이 무엇인가? 아무것도 없다!
계속해서 바바는 조언했다:
그러므로 나는 말한다. 마음을 다스려라. 순수하고 깨끗하며 덕 있는 삶을 살아라. 저급한 욕망을 없애라. 신을 실현한 이를 따라라. 그러면 구원된다. 여기서 "따른다"는 것은 자기 신조나 종교를 버리라는 뜻이 아니다. 버려야 할 것은 마음이다!
푸른 풀에 불을 붙이려 하면 타지 않는다. 그러나 건초더미에 성냥을 대면 곧바로 불이 붙어 재가 된다. 건초더미는 산스카라의 축적을 상징한다. 푸른 풀이 마르려면 불 가까이에 두어야 한다. 이는 산스카라를 없애려면 신성한 지식이 늘 타오르는 사드구루 곁에 머물러야 한다는 뜻이다. 그와 접촉하고 함께하는 가운데 산스카라는 쌓이기도 하지만 동시에 마르기도 한다. 마침내 그의 은총의 불꽃이 모든 산스카라에 불을 붙여 뿌리째 뽑아낸다. 가장 빨리 자라고 가장 깊이 뿌리내리는 욕정과 분노의 붉은 산스카라조차, 사드구루와 접촉하고 있다면 걱정할 필요가 없다.
우리가 사는 때[칼리 유가]가 참 어떠한가! 한쪽에서는 종교를 이유로 야만적이고 잔혹한 유혈이 벌어지고, 다른 한쪽에서는 "강요된 아바타"[크리슈나무르티]와 그에 얽힌 편견이 난무한다!