론다에서 바바는 어떤 구실을 들어 바지프다르에게 화를 내며 역 플랫폼 벤치에 눕게 했고, 마사지는 그를 돌보라고, 베흐람지는 신선한 우유를 구해 오라고 지시했다. 바바와 구스타지는 힌두 식당에서 식사한 뒤 베흐람지와 마사지를 위해 음식을 포장해 왔다. 바지프다르에게는 우유를 먹였고, 그 후 여정을 다시 시작했다. 놀랍게도 바바가 분노를 쏟아낸 뒤 바지프다르의 상태는 꾸준히 좋아져 몇 시간 만에 완전히 회복되었다. 캐슬록역에서는 바바의 침구를 제외한 모든 짐에 소독약을 뿌렸다.
그들은 마르마가오 항에서 열차를 내려 배를 타고 판짐으로 가, 한 시간 반 만에 도착했다. 일행은 기독교인이 운영하는 큰 호텔에 머물렀다. 판짐과 올드 고아에서는 여러 포르투갈 교회와 다른 기독교 유적지를 둘러보았다. 그들이 방문한 가장 중요한 교회는 봄 제주 대성당이었는데, 그곳에는 성인으로 공경받는 프란치스코 하비에르의 유해가 안치되어 있다.1 이 예수회 사제이자 선교사의 미라화된 유해는 16세기부터 보존되어 왔고, 지금도 몇 년에 한 번씩 일반에게 공개된다. 고아는 인도에서 기독교 비중이 높은 드문 지역 중 하나이며, 이 대성당은 인도 가톨릭 순례지 가운데 가장 중요한 곳으로 여겨진다. 바바는 그 화려한 교회를 넓게 둘러보았고, 사용하지 않는 종탑의 어두운 나선계단까지 올라갔다.
아마 바바가 내적 일을 일찍 마친 듯, 고아에 단 사흘 머문 뒤 그는 봄베이로 돌아가기로 결정했다. 봄베이에서는 다시 다다르의 이라니 맨션에 머물렀다.
이어지는 1924년 9월, 10월, 11월 석 달 동안 바바는 주로 메헤라바드에 있었지만, 만달리 한두 명과 함께 봄베이와 아흐메드나가르를 여러 차례 오갔다. 이 잦은 이동의 목적은 자신과 만달리를 위한 영구 거처를 정하는 데 있었다. 신하가드 정착 계획은 이미 철회된 상태였다.
스승은 아흐메드나가르의 대가족 주거 겸 사업 단지인 아크바르 프레스의 누세르완 사타 집안을 정기적으로 방문하기 시작했다. 그곳에는 면직 공장이 있었고, 이후에는 인쇄소도 들어섰다. 바바가 메헤라바드에 있을 때 그의 우편물은 아크바르 프레스로 배달되었고, 누세르완이 전령을 통해 메헤라바드로 전달했다.
각주
- 1.프란시스 자비에르(1506~1562)는 예수회 창설을 도운 가톨릭 사제였다. "인도의 사도"로 불리는 그는 동남아시아와 일본에서 11년간 선교 활동을 한 후 인도에 정착했다.