그 뒤 다윈과 진 쇼, 프레드와 엘라 빈터펠트, 줄리아 마브리스 같은 이들도 메헤르 센터로 옮겨 살고 싶어 했지만, 그 무렵 엘리자베스는 센터가 너무 붐비게 될까 우려하게 되었고, 센터에서 더 살려는 시도에 대해서는 "문을 닫아 달라"고 바바께 요청했다.
바바는 1966년 4월 1일 금요일, 남녀 만달리와 함께 평소 여름 체류를 위해 메헤라자드를 떠나 푸나로 갔다. 지역의 연인들은 바바의 차가 아흐메드나가르를 지나갈 때 길가에 서서 인사하는 것도 허용되지 않았다. 카이코바드는 바바가 없는 동안 메헤라바드에 머물렀다. 카카는 메헤라자드에 남았고, 카카의 건강이 좋지 않았기 때문에 파드리가 그와 함께 지냈다. 사실 카카는 오직 바바의 나자르로만 생명을 이어가고 있었다. 그의 심장 박동은 이전의 심장마비들 때문에 불규칙했고, 의사들은 그가 아직도 살아 있다는 사실에 놀라워했다. 카카는 말 그대로 "살아 있는 시체"가 되어 있었고, 오직 바바만이 그를 붙들어 주고 있었다!
전해에는 수백 명이 바바의 다르샨을 받으러 왔던 것과는 극명하게 달리, 1966년의 구루프라사드는 조용했고 사실상 어떤 연인도 입장이 허락되지 않았다. 아주 소수의 선별된 사람들만 몇 분 동안 바바를 볼 수 있었다. 잘바이, 셰루, 루스톰, 소랍, 제항구, 메헤르지, 메헤르완 제사왈라가 구루프라사드에 오는 데에는 아무 제한이 없었고, 그들은 각자 편한 때에 방문하곤 했다.
그해 봄베이의 파르시 그룹은 푸나에 오지 않았지만, 나리만 다다찬지와 고허의 자매 케이티는 매주 주말마다 왔고, 아르나바즈는 며칠간 머무는 것이 허락되었다. 코르셰드는 평소처럼 꼬박 석 달을 머물렀고, 나나 케르도 마찬가지였다. 발 나투는 여섯 주 동안 머물렀다. 알로바와 나나는 낮 동안 베란다에서 망을 보며 아무도 정문으로 경내에 들어오지 못하게 했고, 비슈누의 사촌 수실라도 때때로 이 임무를 함께 맡았다. 알루 캄바타 박사는 정기적으로 찾아와 아픈 사람을 돌보거나, 검사를 받게 하려고 사람들을 의사나 병원으로 데려가는 일을 도우며 큰 도움이 되었다.
태어날 때부터 힌두교도였던 발 나투는 전통적인 도티, 곧 바지 대신 허리에 감는 긴 천을 입고 다녔다. 어느 해 그가 구루프라사드에 머무는 동안, 바바와 만달리와 카드놀이를 하다가 도티에 걸려 넘어졌다. 바바는 그가 도티를 입는 것을 여러 차례 꾸짖었다. 사실 발은 늘 도티만 입어 왔기 때문에 바지를 입는 것을 부끄러워했는데, 바바가 그 문제를 계속 말씀하신 것은 그가 자기 옷차림에 대한 집착을 극복하게 하려는 뜻이었다. 그 뒤 발은 실제로 서양식 바지를 입기 시작했고, 바바는 그것을 기뻐했다.