하지만 제 나름대로 겸손한 의견으로는, 이런 종류의 경험이 가능하다는 사실은 자신과 인류를 자유롭게 하는 데 있어 가장 고무적인 전망 중 하나입니다(물론 사랑과 봉사의 길과 더불어 말입니다). 그것은 명상과 같은 하나의 기법에 비유할 수도 있을 것입니다. 그런 기법은 우리 자아의 "게임"과 함정을 대단히 효율적으로 돌파할 수 있습니다.
키티는 앨런 코헨의 편지에 크게 놀라 그것을 바바에게 전달했고, 바바가 은둔 중이었음에도 그 편지는 그에게 읽어 주어졌다. 1964년 10월 10일, 바바는 아디를 통해 코헨에게 답했다:
...당신의 편지 요지를 현재 은둔 중이신 아바타 메헤르 바바께 전달할 수 있었음을 기쁘게 알려드립니다.
메헤르 바바께서는 당신에게 그분의 축복과 사랑을 전하라고 하시며, 당신이 공부하는 동안 그분을 기억해 온 것을 기뻐하신다고 전하라고 하셨습니다. 메헤르 바바께서는 당신이 『하나님이 말씀하시다』를 공부하기를 바라십니다. 그 책이 덧없는 삶의 신비와 영원한 존재의 진리를 이해하는 데 도움이 될 것이기 때문입니다.
『하나님이 말씀하시다』는 삶과 우주의 근본 목적과 작동 원리를 이해하고자 열망하는 모든 학생에게 매우 중요한 교과서입니다. 『하나님이 말씀하시다』는, 하나님-실현으로 가는 길에 있는 영적 구도자들의 경험들조차도(의식이 내향화되는 자연스러운 과정에서 얻는 것이라 하더라도) 모두 환영의 영역에 속하며 덧없고 절대적으로 중요하지 않다는 것을 우리에게 밝혀줍니다. 그렇다면 영적 길의 구도자 경험을 닮은 체험을 유도하려고 실험실에서 약물을 실험하는 한 일반인의 경험은 얼마나 더 환상적이고 주의를 흐트러뜨리는 것이겠습니까!
메헤르 바바께서는 유일하고 참된 경험은 진리, 곧 실재의 경험이라고 말씀하셨습니다. 일단 하나님-실현에 이르면 그 경험은 끊임없이 지속되는 끝없는 경험으로 남기 때문입니다.
실재이신 하나님의 두루 퍼지는 광휘는, 모든 환영적인 실험을 철저히 멀리하고 겸손히 하나님의 사랑에 피신하는 구도자만이 경험할 수 있습니다.
하나님은 사람이 자기에게 있는 모든 사랑으로 그분을 사랑할 때에만 실현될 수 있습니다. 순수하고 단순하며 조금도 섞이지 않은 사랑으로 말입니다. 하나님, 오직 하나님만을 향한 사랑이 절정에 이를 때 하나님과의 합일에 대한 참된 갈망도 가장 커지고, 그때 구도자의 자아 주장은 가장 낮아집니다.