(3) 바바께서 신상을 안치하는 절차를 정해 주셔야 하지 않겠습니까? 우리가 모두 어떻게 처신해야 하는지에 대한 그분의 뜻은 무엇입니까?
(4) 안치 후에는 정기적인 경배를 어떻게 드려야 하며, 일상적인 운영 방식은 어떠해야 합니까?
애정을 담아, P. 라말링게슈와라 라오
다음은 에루치의 답장이다:
메헤라자드, 아흐메드나가르
1963년 2월 1일
사랑하는 형제께,
1월 19일자 귀하의 편지는 사랑하는 형제 아디가 저에게 보내 주어, 사랑하는 바바께 읽어 드리고 귀하께 답장하게 되었습니다.
바바께서 1년 동안 당신께 오가던 서신의 흐름을 금하셨고 지금도 은둔의 시기 가운데 계시지만, 귀하의 편지가 "바바의 P. A. [개인 비서]!"로서 그분의 사랑을 받아 온 이에게서 온 것이기에, 그분은 제가 그 편지를 읽어 드리는 것을 허락하셨습니다.
돌려 말하지 않고, 바바에게서 제가 받은 암시에 따라 귀하의 질문들에 답해 보겠습니다. 사실 귀하의 긴 편지에는, 메헤르 푸카르[힌디어 정기간행물] 1962년 1-2월호 27쪽에서 31쪽을 읽어 보시라고 한마디로 답할 수도 있습니다. 그러나 귀하의 편지에서 요청하신 네 가지 사항에 답하겠습니다. 전체적으로 볼 때 그 편지는 1963년 2월 28일 메헤르스탄 개관을 위해 사랑하는 바바께서 주신 여덟 가지 메시지 가운데 하나에 대해 귀하가 의문을 제기한 데 주로 바탕을 두고 있는 것으로 보입니다. 그 메시지는 다음과 같습니다:
"정해진 의식과 의례의 장막을 걷어 버리면, 내가 경배받는 이이며 경배 자체이고 경배하는 이임을 알게 될 것입니다."
(1) 귀하의 첫 번째 질문은 이것입니다. 의례를 완전히 피해야 하는가?
이 질문에 답하여, 사랑하는 형제여, 저는 이렇게 말씀드려야겠습니다. 이 시대의 아바타이신 메헤르 바바는 당신이 이렇게 믿기를 바라십니다. 곧 그분은 당신의 연인들이 드리는 참된 경배가 야그나와 호마-하반[성화 의식]의 예식과 의례, 또는 그 밖의 어떤 형태의 의례에 얽매이는 것을 바라지 않으십니다. 바바는 자신의 연인들이 어떤 형식적인 관행이나 정해진 관습으로 덧입혀진 기도를 자신에게 바치는 일을 결코 원하지 않으십니다. 오랜 세월 형식적 준수의 녹이 스며든 어떤 의식도 그분의 경배의 집에서는 결코 받아들여져서는 안 됩니다.
바바는 하나님께 대한 참된 경배의 목소리를 질식할 지경까지 옥죄는 끈들을 깨끗이 끊어 버리기 위해 이 시대의 아바타로서 다시 왔다고 자주 강조하셨습니다.