1960년 4월 3일 일요일 오전 8시부터 정오까지, 주로 봄베이와 푸나와 아흐메드나가르의 연인들을 위한 큰 다르샨이 열렸다. 아흐메드나가르 대학의 페르시아어 교수 압둘 카림은 바기라트를 통해 바바와 인연을 맺게 되었다. 바바는 그 교수에게 아침과 점심으로 무엇을 먹었는지 물었다.
교수는 긴 음식 목록을 줄줄이 말했다. 그러자 바바가 말씀하셨다. "참으로 맛있는 아침과 점심을 드셨군요. 이제 만족스럽고 기쁘시겠지요. 당신은 많은 것을 맛보았지만, 아직 나를 맛보지는 못했습니다! 먹고 싶은 것은 얼마든지 먹고, 마시고 싶은 것도 얼마든지 마실 수 있습니다. 그러나 거기서 오는 만족은 잠깐뿐입니다.
"진정한 즐거움은 한 방울이 대양을 삼킬 때 있습니다! 그러한 한 모금을 갈망해야 합니다! 무엇이 이것을 가능하게 합니까? 하나님을 온마음으로 끊임없이 기억하는 것입니다. 다른 하나는 나의 은총입니다.
"이것은 그저 마음을 겉만 희게 칠하는 문제가 아닙니다. 마음 자체를 씻어 없애야 합니다. 곧 소멸시켜야 합니다. 오직 사랑만이 이것을 이룰 수 있습니다."
그날 푸나 시청의 기술자인 L. 네우르가온카르가 바바를 뵈었을 때도, 마음의 거짓 자아라는 주제가 다시 나왔다. 그는 학식이 있고 신앙심도 깊은 사람이었고, 바바는 그에게 이렇게 설명했다:
당신은 영적 문헌을 많이 읽었습니다. 당신은 명료한 해설로 잘 알려져 있습니다. 영적 이해는 사람을 길에 더 가까이 데려갑니다. 그러나 길의 체험은 전혀 다른 문제라는 것을 잘 기억하십시오. 더 높은 의식 상태는 책에서 얻은 지식으로는 결코 상상할 수 없습니다.
영적 길을 걸어가다 보면 환시와 감미로운 소리, 황홀한 향기 같은 다양한 체험을 하게 됩니다. 더 진전된 상태에서는 육체 차원에서 벗어나 자기 몸이 움직이는 것을 바라볼 수 있습니다.
길 위에서 겪는 수많은 경험은 지속되지 않지만, 사람이 자기 본래의 모습 그 자체가 되는 그 체험은 영원합니다. 그때는 그런 사람이 어떤 생각이나 행동에 종사하는 듯이 보여도 마야는 그를 건드릴 수 없습니다. 그 상태에서는 모든 것이 무한한 강도로 체험됩니다. 책에서 얻은 영적 이해가 어떻게 이 상태를 상상할 수 있겠습니까? 지성으로는 이 체험을 헤아릴 수 없습니다.
하나님은 영원하십니다. 하나님은 언제나 계셨습니다. 이 말은 무슨 뜻입니까? 여러분은 수십억, 수조 년 전에도 하나님은 계셨다고 말할 수 있습니다. 그러나 시간의 폭 안에서 여러분은 얼마나 멀리까지 거슬러 올라가겠습니까?