다음 날 바바는 만달리에게 물었다. "왜 하나님을 찾는 것이 그토록 불가능합니까? 그것은 당신들이 한 번도 잃어버린 적이 없는 것을 찾고 있기 때문입니다."
18일에 바바는 또 다른 질문을 던졌다. "하나님이 하나라면, '많음'이란 무슨 뜻입니까?"
에루치는 말했다. "그것은 하나님이 아닌 것임이 틀림없습니다."
바바가 말했다. "하나님이 모든 것이라면, 하나님이 아닌 것은 무엇입니까?"
에루치가 대답했다. "하나님의 그림자는 하나님일 수 없습니다."
바바가 말했다. "그러므로 하나님이 아닌 것은 하나님의 그림자, 곧 마야입니다. 하나님이 무한하므로 마야, 곧 하나님의 그림자도 역시 무한합니다. 그러나 마야도 하나입니다. 그것은 무지의 원리이므로 하나 이상일 수 없습니다. 그렇다면 하나님이 하나이고 마야도 하나라면, 많음이란 무엇입니까?"
바바는 계속했다. "하나님은 나눌 수 없는 무한이고, 마야는 나눌 수 있는 무한성입니다. 그러므로 하나님은 나눌 수 없는 무한한 하나인 반면, 마야는 무한히 나눌 수 있는 하나입니다."
같은 날 바바는 프란시스에게 상기시켰다. "내가 하나님이라는 것을 잊지 마십시오. 두 달 반 후면 온 세상이 그것을 보게 될 것입니다." 그는 덧붙였다. "아주 힘든 날들이 앞에 놓여 있습니다."
바바는 다음 날부터 신문 헤드라인과 기사들을 자신에게 읽어 주는 일을 중단하라고 지시했다.
1959년 8월 22일, 바바는 만달리에게 물었다. "이 말의 뜻이 무엇입니까? '내가 굴욕 속에 잠기게 하라. 동정이 아니라 이해로 지켜라. 그것을 쓰게 하지 말고 달게 하라.' 이것이 무슨 뜻인지 맞혀 보십시오."
그는 답을 말해 주지 않았다.
바바는 집에서 남자들 쪽까지는 부축 없이 걸을 수 있었지만, 건강 상태는 결코 좋지 않았다. 그는 카이코바드의 방에서 돌아오면 완전히 탈진한 모습이었다. 홀에 들어온 뒤에는 눈을 감은 채 몇 분 동안 의자에 앉아 쉬곤 했다. 그 앞에는 대나무 발판이 놓여 있었고, 그는 그 위에 다리를 올려놓았다.
어느 날 일을 마친 뒤 몹시 지친 모습으로 그는 말했다. "나는 무한히 지쳐 있을 뿐 아니라, 지쳐 있는 것 자체에 무한히 지쳐 있습니다. 그러나 내 일은 반드시 이루어져야 하며 또 이루어질 것입니다."
한번은 바바가 만달리와 함께 앉아 있다가, 구루프라사드에 머물 때 소만에게 마라티어로 쓰라고 부탁했던 연극 이야기를 꺼냈다. 말을 끊으며 메허다스가 외쳤다. "바바, 힌디어로 된 연극도 있어야 합니다."
바바가 동의했다. "그렇습니다. 누군가가 그것을 힌디어로 써 주기를 원합니다. 하지만 누가 하겠습니까?" 잠시 조용히 있던 그는 이내 바우에게 말했다. "당신이 써 보는 것이 어떻습니까?"