머리 그 자체의 입장에서 보면, 머리카락은 아무리 많아도 가치가 없습니다. 머리카락이 모두 빠져 대머리가 되어도 머리는 그대로 남아 있기 때문입니다. 머리카락에 붙는 가치란 기껏해야 장식적인 가치일 뿐입니다. 머리카락은 머리를 매력적으로 보이게 해 주고 자기만족감을 불러일으킬 수도 있습니다. 그러나 머리카락은, 그것이 나타났다 사라지는 머리에 비하면 그 자체로는 아무 가치가 없습니다.
무수한 생각을 낳는 하나의 개별 마음은, 역시 무수한 머리카락이 자라는 머리에 비길 수 있습니다. 하나의 개별 마음은 얼마든지 많은 생각을 품고, 내보내고, 다시 흡수할 수 있습니다. 에너지와 모든 물질은 마음 자체의 산물입니다.
무한한 실재이신 하나님의 절대적 중요성을 이해하려면, 그 중요성을 마음의 중요성에 견주고, 창조의 중요성은 머리 위의 머리카락에 견주어 보십시오.
내가 여러분에게 말하건대, 하나님은 우주에 비해 무한히도 절대적으로 중요합니다. 우주는 사람을 꾀어 환상적인 자기만족을 만들어 내는 머리카락, 곧 사람 머리 위의 머리카락만 한 가치밖에 없습니다.
그런 다음 "진정한 탄생과 진정한 죽음"에 대한 두 번째 담론이 낭독되었다:
진정한 탄생은 하나이고, 진정한 죽음도 하나입니다. 여러분은 한 번 태어나고, 진정으로는 한 번만 죽습니다.
진정한 탄생이란 무엇입니까? 그것은 실재의 대양 속에서 "한 방울"이 태어나는 것입니다. 이것이 뜻하는 바는 무엇입니까? 그것은 분할될 수 없는 상태에서 나온 개별성의 출현이며, 최초의 지극히 유한한 의식의 희미한 섬광을 통해 무한한 것 속에 제한의 인식이 박혀 들어간 상태입니다.
진정한 죽음이란 무엇을 뜻합니까? 그것은 의식이 모든 제한에서 벗어나는 것입니다. 모든 제한에서 벗어나는 것이 진정한 죽음입니다. 그것은 실로 모든 제한의 죽음입니다. 진정한 탄생과 진정한 죽음 사이에는, 소위 탄생과 죽음이라 불리는 것 같은 실재는 없습니다.
탄생과 죽음이라 알려진 중간 단계에서 실제로 일어나는 일은, 의식의 제한들이 점차 벗겨져 나가 마침내 의식이 모든 제한에서 자유로워지는 것입니다. 마침내 모든 제한에서 완전히 자유로워진 의식은 무한한 실재를 영원히 체험합니다. 진정으로 죽는 것은 진정으로 사는 것과 같습니다. 그러므로 나는 강조합니다. 하나님을 위해 죽으십시오. 그러면 하나님으로 살게 될 것입니다.
바바는 덧붙여 말했다:
여러분은 처음에는 아이였다가, 늙어 몸을 벗지만, 결코 죽지 않으며 결코 태어난 적도 없습니다. 동양의 베단티스트들은 윤회를 믿으며, 사람이 하나님을 얻을 때까지 셀 수 없는 탄생과 죽음을 거듭한다고 믿습니다.