그는 계속했다:
나는 아마드나가르에서 40마일 떨어진 토카에 센터가 있었습니다. 그 센터에는 많은 소년들이 있었습니다. 그것에 관한 책도 있습니다 [Sobs and Throbs]. 소년들을 위한 별도의 구역이 있었습니다. 남자 만달리도 거기 있었고 여자 만달리도 있었는데, 각각 따로 구역이 있었습니다. 아주 큰 공동체여서 모두 합하면 약 500명쯤 되었습니다. 그리고 나는 큰 탁자 안에서 지내곤 했습니다. 여러분 가운데 일부는 메헤라바드의 테이블 하우스를 본 적이 있을 것입니다. 그 탁자 아래에는 작은 오두막이 하나 있는데, 그때 나는 그 안에서 살곤 했습니다. 나는 며칠씩 계속 단식하곤 했는데, 때로는 맹물만 마시고, 때로는 커피를 마시곤 했습니다. 물론 나는 칩거 중은 아니었습니다. 그때 나는 사람들이 내 가까이 오는 것을 허락하곤 했습니다. 그들은 인도에서 말하듯 내 다르샨을 받으러, 곧 나를 보고 만나며 내 축복과 사랑을 받으러 오곤 했습니다. 나는 탁자 아래 그 오두막에 머물면서도 매우 활동적이었습니다.
한번은 수염 난 남자 하나가 거기에 왔는데, 노란 로브를 입고 손에는 구슬과 긴 묵주를 들고 있었습니다. 인도에서는 그런 사람들을 많이 볼 수 있는데, 은둔자들입니다. 우리는 그들을 마하트마, 사두라고 부릅니다. 그 표지는 긴 수염, 긴 옷, 묵주, 그리고 구슬 목걸이입니다. 그가 내게 와서 "바바, 당신께 귀의합니다"라고 말했습니다. 그는 내게 다가오면서 엎드려 절하고는 "내가 가진 모든 것을 당신께 바칩니다"라고 말했습니다.
나는 "좋다, 잘했다"라고 말했고, 그러자 그는 떠났습니다.
다음 날 그는 아내와 일곱 자녀를 데리고 다시 와서 "바바, 이것이 내가 가진 전부입니다. 이들을 당신께 바칩니다!"라고 말했습니다.
사람들이 그 이야기에 미소를 짓자, 바바는 이렇게 맺었다:
그 불쌍한 사람은 굶주리고 있었습니다. 그는 가족을 먹여 살릴 만큼 아무것도 벌지 못했습니다. 인도에서는 영적인 길에 있는 사람들의 표지가 툰, 문, 둔, 곧 몸과 마음과 생명을 바치는 것입니다. 그는 영적으로 완전한 스승에게 나아갈 때는 그저 "모든 것을 바칩니다"라고 말하는 것이 관습임을 알고 있었습니다. 그것은 곧 몸과 마음과 소유물을 뜻합니다. 그래서 나는 "좋다, 기쁘다"라고 말했는데, 다음 날 그가 자기 소유물을 전부 내게 가져온 것입니다.