랄 코티에서 몇 달을 지낸 뒤, 타주딘은 본거지를 나그푸르에서 약 11마일 떨어진 교외 바키로 옮겼다. 그곳에서 그는 큰 영지를 가진 카시나트 라오 파텔이라는 힌두 제자의 집에 머물렀다. 그 땅은 타주딘의 목적에 잘 맞았는데, 많은 사람들이 매일 스승의 다르샨을 받으려고 그곳에 모였기 때문이다. 곧 작은 마을 하나가 생겨났고, 타주딘은 그것을 초타(Chhota, 작은) 나그푸르라고 불렀다.
초타 나그푸르에서 타주딘은 자신의 활동에 맞게 영지의 땅을 여러 구역으로 나누었다. 그의 거처를 둘러싼 특정 구역은 비워 두었고, 바키 샤리프(Vaki Shariff, 고귀한 마을)라는 이름을 붙였다. 그 땅은 다섯 개의 주요 구역으로 나뉘었다. 서쪽으로 4분의 1마일 떨어진 곳에는 타주딘의 진료소가 있었다. 그러나 거기에는 의료 시설도 의사도 없었다. 타주딘이 아프고 병든 이들에게 머물라고 한 곳은 외따로이 서 있는 망고나무 한 그루가 전부였다. 그 나무 아래 머물기만 하면 타주딘의 환자들은 저절로 치유되었다. 영적 의사의 나자르(nazar, 시선)만으로도 그들은 치유되었다. "망고 진료소" 근처에서 타주딘은 한 지점을 가리키며 그곳을 마드라사(Madrassa, 학교)라고 불렀다. 학생들이 시험 합격을 위해 타주딘의 도움을 구하러 왔고, 그는 그저 마드라사에 앉아 있으라고 일러 주어 그들을 도왔다. 그러면 어김없이, 찾아온 모든 소년 소녀들이 시험에 합격했다.
또 다른 황량한 터는 법원이라 불렸다. 경제적으로 고통받거나 소송 또는 재판 문제에 직면한 사람들은 타주딘의 법원으로 보내졌다. 어김없이 그들도 안도를 얻었다. 스승의 자리 근처의 또 다른 장소는 모스크(Mosque, 이슬람 사원)라고 불렸다. 오직 영적 목적으로만 찾아와 하나님을 보는 것에 목말라하는 이들은 그곳으로 보내졌다.
북쪽에는 타주딘이 연병장이라고 이름 붙인 탁 트인 들판이 있었다. 이곳에서 스승은 사람들에게 영적 의미를 지닌 신체 운동을 하게 했다. 운동을 하거나 앞뒤로 행진하게 함으로써, 스승은 추종자들이 에고, 즉 낮은 자아와의 전투를 치르기 위한 준비를 시키고 있었다. 바키 샤리프(Vaki Shariff, 고귀한 마을)는 날마다 열리는 영적 축제의 장이 되었다. 온갖 질병과 세속적 문제들이 타주딘의 사랑 어린 시선에서 흘러내리는 포도주로 치료되었다. 그의 나자르는 그들의 위안이자 치료약이었고, 아무도 빈손이나 빈 가슴으로 떠나지 않았다.
어느 날 바키 샤리프에 폭우가 쏟아지는 동안, 타주딘이 많은 군중을 거느린 채 빗속을 왔다 갔다 하는 모습이 목격되었다. 그러던 중 어느 순간, 그는 구내를 떠나 도로 쪽으로 향했다.