그 다음에는 두 단계가 더 있고, 그 뒤에는 "나는 하나님이다" 등으로 나타나는 됨의 마지막 확신이 있습니다. 에루치는 자기가 에루치라고 생각할 필요가 없습니다. 이와 마찬가지로 이 지식을 지닌 사람은 자기가 하나님이라고 생각할 필요가 전혀 없습니다. 됨을 통한 이 확신에 이르는 사람은 아주, 아주 적습니다.
내가 드냔에 대한 설명을 시작한 것은 영국에서 혹독한 추위 속에 카메라 앞에 섰던 그 사건 때문이었습니다. 우리는 우리가 아닌 것처럼 꾸며서는 안 됩니다. 하나님은 모든 것을 아시며, 모든 것이란 무한히 모든 것을 뜻합니다. 모든 것이라는 말에는 하나님이 아시는 모든 것이 포함됩니다. 이 모든 것은 《하나님이 말씀하시다》에 설명되어 있습니다. 내가 아는 죄는 오직 하나뿐인데, 그것은 우리가 아닌 것을 가장하는 것입니다. 그런 상황을 피할 해결책도 있습니다. 한 가지를 기억하십시오. 오직 하나님만 존재하시고 하나님은 모든 것을 아신다는 것입니다. 그분은 모든 것이며, 어디에나 계시고, 모든 것을 아십니다. 이것을 항상 기억하면 여러분은 자기 자신이 아닌 무엇인 척하려 하지 않게 될 것입니다.
또 다른 죄가 있습니다. 케키[날라왈라]는 하나님이 모든 것이고 어디에나 계신다고 말할 것입니다. 그렇다면 하나님은 그 안에도 계셔야 합니다. 하나님 자신이 가장하는 분입니다! 그것은 사실입니다. 그러나 하피즈의 말대로, 그런 상황에서는 "잠자코 있으십시오. 하나님의 이름을 입에 올리지 마십시오." 죄 같은 것은 없습니다. 하나님은 어디에서나 무한한 역할을 하고 계십니다. 그러나 하피즈는 케키 같은 상황에서는 조용히 있으면서 내가 그 죄를 지었다고 말하라고 합니다. 그것은 내 잘못입니다.
그런 다음 정신적 지식 다음에 드냔의 두 번째 단계가 있습니다. 이 두 번째 지식의 단계는 하나님이 모든 것을 하셨다는 것을 알게 하지만, 그래도 진리는 "예, 내가 잘못했습니다"라고 말하게 합니다. 이 단계에 이르는 사람은 매우 적습니다.
사람이 그것이 되면, 그것이 모든 것입니다. 그러고 나서 그는 돌아와 "나는 나 자신을 안다!"라고 선언하고 "나는 하나님이다"라고 말합니다. 사드구루의 상태에는 가장함이 없습니다. "나와 내 아버지는 하나다 ... 나에게로 오라 ... 나를 따르라, 모든 것을 버려라"는 것은 가장함이 아닙니다. 그는 바로 그것입니다! 우리 모두는 하나입니다. 하나님은 하나의 무한한 대양입니다. 우리는 하나님의 그 하나됨에 경의를 표해야 합니다.
하나님이 되기 위해 우리 자신을 산산조각 낸다 해도 그것은 우리를 멀리 데려가지 못합니다. 사랑하는 하나님은 무한히 아름답고 무한히 영광스러우시므로, 그분을 위해 우리 몸을 희생하는 것은 아무것도 아닙니다. 내가 무엇을 말하든 나는 권위를 가지고 말합니다. 하나님은 너무도 귀하셔서, 그분께는 몸을 산산조각 내는 것조차 아무 제물이 되지 못합니다!