사람들이 절하자 마하라지도 군중에게 사쉬탕 나마스카르로 답한 뒤 곧장 내 집 안으로 들어갔다.
집 안에는 우리 집 여자들 외에는 아무도 없었다. 그들은 경건히 마하라지의 손에 입을 맞췄다. 그는 맨바닥에 앉아 진지한 어조로 말했다. "이 사람들과 이야기할 일이 있어 왔다." 그 말의 대상은 만질의 우리였지만, 그 자리에 있던 만달리는 나 하나뿐이었다. "그들은 사리를 분별하지 못하고 모든 걸 잘못 해석한다! 맞서 받아들이기보다 명령의 허점을 찾아 빠져나가려 한다."
그리고 나를 향해 말했다. "이런 것도 모르는 어린아이냐? 닭똥이나 먹고 다니느냐? 목욕은 꼭 챙겨라."
가니는 그 지점에서 잠에서 깼고, 마음의 괴로움이 사라졌음을 느끼며 크게 안도했다. 가니가 이 꿈들을 바바에게 들려준 뒤, 그는 그 내용을 게시판에 붙였다. 큰 홀에는 만달리의 꿈을 기록하는 장부가 있었고, 바바는 가끔 누군가에게 그 장부를 읽게 했다.
1923년 1월 3일 바바는 만달리를 위층 방으로 불러 말했다. "어떻게든 매일 저녁 한두 시간은 만질의 살림 일을 논의하고, 그다음에는 약간의 시간을 오락에 쓰자."
모두 동의했고, 밤 모임을 위한 몇 가지 규칙이 정해졌다. 긴 논의 끝에 이 모임은 굿타(Gutta), 즉 술집이라는 이름이 붙었다.
각자는 사안에 대해 자기 의견을 말하고 독립적으로 표결할 수 있었다. 가니가 서기로 선출되어 회의를 기록했고, 바바가 의장을 맡았다. 모두가 타인의 눈치를 보거나 두려워하지 않고 자유롭게 제안할 수 있었고, 표결도 독립적으로 해야 했다. 발언은 의장의 허락을 받은 뒤에만 순서대로 이어갈 수 있었다. 그렇지 않으면 아무도 발언할 수 없었다. 자칫 소란과 무질서가 판치는 평범한 술집이 되지 않게 하려는 것이었다. 각자는 말하기 전 손을 들어야 했고, 이렇게 스승은 만질 안에 공식적인 자치 기구를 세웠다.
베일리는 굿타를 다음과 같이 묘사했다.
굿타에서는 온갖 주제가 논의되었다. 중요한 일이든 사소한 일이든, 세속적이든 영적이든, 가까운 사람의 일이든 남의 일이든, 무엇이든 망설임·수치심·두려움 없이 공개적이고 자유롭고 솔직하게 다뤄졌다.