자기 가슴을 살펴, 그런 순종을 할 준비가 되어 있는지 보라. 여러분의 양심이 거기에 대비되어 있지 않다면, 무엇을 해야 하느냐?
모든 것은 마음의 장난이다. 내가 원하기만 하면 하모니움이 저절로 연주되게 할 수 있다. 사람들은 나를 하나님으로 여기고, 기꺼이 자기 자신을 내게 바치려 할 것이다. 그러나 그것은 나에 대한 헌신이 아니라, 하모니움이 연주되는 현상에 대한 헌신일 뿐이다. 죽은 아이가 살아나면 사람들은 곧 순종할 준비가 된다. 그러나 그 순종은 그 아이를 되살린 일에 대한 순종일 뿐이다.
수라트의 라비칸트 라왈은 한때 가뭄이 들었을 때 어떤 장소에서 메헤르 바바의 이름을 불러 비를 내리게 하는 데 성공한 한 사랑하는 이를 자신이 목격한 적이 있다고 이야기했다. 이에 대해 바바가 말했다:
그의 말을 의심할 필요는 없다. 그는 자기 눈으로 그것을 보았다. 그러나 사실은, 나는 그 일에 대해 알지 못했고 그와 관련해 아무것도 하지 않았다.
노자르 [다다찬지]는 나를 사랑했다. 그의 가족도 나를 사랑한다. 그들은 그가 죽었을 때 슬퍼하지 않고 내 뜻에 순종했다.
여러분 모두는 어렴풋이 내가 정말 위대한 누군가라고 느끼지만, 의식적인 경험은 없다. 나를 알고 난 뒤의 순종에는 위대함이 없을 것이다. 그러나 나의 참된 자아를 알지 못한 채 나에게 순종하는 것은 참으로 위대한 일이다. 마음은 그런 순종에 반항할 것이다.
카이코바드 다스투르는 몇 가지 체험을 하고 아난드[지복]를 얻는다. 그는 내가 누구인지 안다고 말한다. 내가 그에게 자기 가족을 토막내라고 말하면, 그는 바바가 어떤 존재인지를 알고 있기 때문에 기쁜 마음으로 그렇게 할 것이다. 그러나 나를 의식적으로 알지 못한 채 순종하면, 여러분은 나보다 더 위대해질 것이다. 내가 무슨 말을 하든, 나는 전적으로 진심으로 말한다. 내게 문자 그대로 순종하는 것은 불가능하다. 내가 여러분 입장에 있다면, 나 역시 순종하기 어려울 것이다. 그러니 내 참된 상태를 모른 채 나에게 순종하는 것에 대해 내가 무슨 말을 하겠느냐!
순종이 불가능하다면, 또 다른 길이 있다. 가슴을 정화하는 것이다. 세 가지 길이 있다. 첫째는 순종이고, 둘째는 가슴을 정화하는 것이며, 셋째는 이타적인 봉사[세바]다.
우리의 가슴을 깨끗이 하는 것은 매우 어렵다. 그것을 어떻게 하느냐? 그것은 세상을 버리고 은둔 생활을 하는 데 있지 않다. 세속적인 삶을 살면서도 여러분은 자기 가슴을 정화할 수 있다. 화가 나거나 나쁜 생각이 든다고 해 보자. 그때는 무엇을 해야 하느냐? 해야 할 일은 그 생각들이 오고 가도록 내버려 두는 것이다.