람주도 미누 카라스에게 편지를 썼다(1955년 1월 25일).
바바와 그와 함께 살거나 가까이 지내는 모든 이들은 바바가 자신의 침묵을 깨기 위한 "준비"라고 부르는 일에 어느 정도 마음을 빼앗긴 채 지내고 있습니다. 겉으로 보기에는 바바가 날이 갈수록 더욱 자신 속으로 물러나고 있으며, 지난 30년의 침묵 기간 내내 하던 것처럼 철자판이나 "손가락으로 쓰기" 신호에 의지하지 않은 채, 일상적인 일에 관한 모든 의사소통을 최소한의 몸짓으로만 줄이고 있습니다.
밤에는 거의 자지 않다시피 하고, 24시간에 한 번 먹는 것을 구실로 아주 적은 음식만으로 지내면서도, 바바는 아침부터 저녁까지 여전히 매우 활발하며, 함께 상주하는 이들이 여러 무리로 나뉘어 머무는 방갈로들 사이를 하루 두 차례 1마일 넘게 걸어 다닙니다.
1955년 1월 초가 되었을 무렵, 바바는 피곤해 보였고 다소 쇠약해져 있었지만 기분은 좋았다. 1955년 1월 9일 일요일, 바바는 가난한 사람 56명에게 음식을 먹였고, 그에 더해 고아원 소녀 거의 50명에게 새 옷을, 나환자촌의 나환자 50명에게는 각각 새 셔츠를 주었다. 그날 밤 자정, 그의 지시에 따라 바바가 박수를 치자 남녀 만달리 모두가 큰 소리로 하나님의 이름을 외쳤다. 10일 오후 4시에 바바는 쌀과 달로 금식을 풀었다.
닐루는 10일에 봄베이에 가는 것을 허락받았고 한 달 뒤 돌아왔다.
고아원 소녀들은 특히 행운을 입었는데, 고허가 1955년 9월 13일 자 아델 월킨에게 보낸 편지에서 이를 이렇게 묘사했다.
아이들은 바바에게 아주 쉽게 이끌립니다. 바바가 만달리에서 우리 집으로 오갈 때 길에서 그분께 인사하려고 달려오는 아이들이 얼마나 많은지 직접 보셔야 합니다. 염소를 돌보는 목동 소년들과 어린 소녀들, 초록 들판에서 염소 떼가 풀을 뜯는 모습을 지켜보며 길가 나무 아래에 앉아 있는 아이들, 그리고 학교에 가는 길에 [바바에게서] 미소나 등이나 손, 머리를 다정하게 두드려 주는 손길을 받으려고 기다리는 다른 아이들까지요. 열두 살 이하 소녀 열다섯 내지 열여섯 명쯤이 있는 작은 여자 고아원이 있습니다. 그 애들은 군인들의 자녀들입니다. 이 아이들은 모두 바바를 아주 사랑합니다. 멀리서 바바가 보이기만 하면, 아이들은 곧장 대문으로 달려와 두 손을 모으고 공경하는 마음으로 섭니다.
한편 쿠샬과 키르팔이라는 네팔 소년 하인 둘이 일을 하려고 데라둔에서 사타라로 왔다. 어느 날 아침 그들이 제시간에 일어나지 못하자, 알로바가 그들을 거칠게 대했다. 그는 몇 달째 부엌 일을 감독하고 있었고, 그 소년들은 그의 지시에 따라 일하고 있었다. 이 일이 바바에게 전해졌고, 바바는 소년들을 그렇게 심하게 대하지 말라고 명했다.
“”얼마 뒤 바바가 알로바와 바우와 함께 그래프턴으로 가는 길에 바우에게 물었다. "무슨 생각을 하고 있습니까?"
바우가 대답했다. "알로바가 그 소년들을 대하는 방식을 생각하고 있었습니다."
“”바바는 갑자기 그를 꾸짖었다. "차라리 다른 아쉬람으로 떠나십시오! 인도에는 아쉬람이 가득하니, 그중 하나에 가서 살면 덕스러운 삶을 살 수 있을 것입니다."
바우는 크게 당황했고, 바바는 길게 설명했다.
“”나와 함께 있으면서는 아무도 세상이 도덕적 삶이라고 여기는 삶을 살 수 없습니다. 여기서 우리가 다루는 것은 도덕이 아니라 영성입니다. 영적인 삶은 어떤 원칙에도 지배되거나 얽매이지 않습니다. 각 사람의 산스카라가 다르므로, 모든 사람의 행동과 기질도 서로 다릅니다.
덕스러운 삶에서는 악이 억눌리고 선이 드러나지만, 악은 여전히 그대로 남아 있습니다. 나쁜 산스카라는 남아 있어서 해결되어야 합니다. 이번 생이 아니면 다음 생이나 그다음 생에서라도 그렇습니다. 영적인 삶에서는 좋은 산스카라와 나쁜 산스카라가 둘 다 드러나고, 둘 다 소멸됩니다. 영적인 삶은 사람을 자연스러움으로 이끌지만, 덕스러운 삶은 겸손의 가면을 쓰고 에고를 부풀려 그것을 지속시킵니다!
