그는 그 책을 쓰면서 소녀들[칸야들]에 대해서는 포함하지 않고, 자기 식으로 해석했다. 나중에 그는 마하라지를 의심하기 시작했다. 그러고는 마하라지를 떠나, 그가 어린 소녀들을 거느리고 있다는 등의 소문을 퍼뜨렸다. 그는 사코리를 떠났지만, 그 책은 출판되었다.
그 뒤 그는 사이 바바가 더 이상 육신을 입고 있지 않을 때 쉬르디로 갔다. 그는 그곳 사람들에게서 기적들에 대한 이야기를 듣고 사이 바바의 기적들에 관한 작은 책[『경이로운 성자 사이 바바』]을 썼지만, 사소한 것들만 강조했다. 사이 바바가 여인들을 축복해 아이를 얻게 한 일, 가난한 사람에게 손을 얹어 부자가 되게 한 일, 물로 등불을 켠 일 등이다. 그리고 그날 이후 사람들은 아이를 얻기 위해, 돈을 위해, 일자리를 위해 인도 전역에서 찾아왔다. 그러나 이 문제는 제쳐 두자.
계속해서 바바는 밝혔다:
내가 그 초의식 상태에 있을 때, 이 의식은 하나님의 의식이었다. 그 상태에서 나는 사이 바바 곁에 있기 위해 쉬르디로 끌려갔다. 사이 바바가 대변을 보려고 하면, 사람들은 밴드와 피리를 앞세운 행렬로 그를 모시고 갔다. 그는 그런 대우를 받을 만한 분이었다. 그는 그곳에 한 시간쯤 머물 수도 있었고, 행렬과 밴드는 다시 그를 모시고 자리로 돌아오곤 했다. 내가 처음 그곳으로 끌려갔던 날[1915년], 나는 눈이 충혈되어 있었고 며칠째 잠을 못 잔 상태였으며, 그가 행렬 속을 걸을 때 나는 그의 발에 머리를 댔다. 그는 큰 소리로 "파르와르디가르!"라고 외쳤다. 이는 "당신은 하나님이십니다!"라는 뜻이다. 그렇게 말한 뒤 그는 우파스니 마하라지가 앉아 있는 쪽을 가리켰다.
나는 우파스니 마하라지가 앉아 있는 곳으로 갔다. 그는 마르고 허약했다. 그는 나를 보자마자 돌을 집어 들어 던져 내 이마를 맞혔고, 나는 즉시 정상 의식을 회복했다. 그러고 나서 나는 그와 함께 사코리로 가서 [간헐적으로] 7년 동안 머물렀다. 그때의 사코리는 지금 너희가 보는 모습과는 달랐다. 그곳은 아직 황무지였고, 우파스니 마하라지를 위한 작은 오두막 하나만 있었다. 그곳에는 두르가바이라는 한 여인이 있었는데, 그녀는 마하라지와 나를 똑같이 사랑했다. 사람들은 그곳에 모여들었고, 대부분 브라만들이었다. 마하라지가 태생이 브라만이었기 때문이다.
이제 그만하고 경지들에 대해 이야기할까?
대답은 아니었다.
"나로서는 어느 쪽이든 상관없다." 바바가 말하고는 계속했다:
예수의 스승은 누구였는가?