하지만 그렇게 하면 그 노인(마하라지)이 내적으로 큰 고통을 겪어야 한다. 그렇다고 내가 가지 않으면 이미 한계를 넘은 내 고통은 계속 커진다. 그래서 나는 두 불길 사이에 끼어 있다!"
이후 바바는 가니에게 카크 사헵과 아사르 사헵에게, 10월 1일부터 만달리 전원이 따르던 영적 규율을 알려 주라고 했다. 가니는 새벽 기상, 목욕, 이름 반복, 명상 지시에 대해 자세히 설명했다. 아사르는 왜 필요한지 묻으며 새벽 전 기상과 정해진 기도 시간에 공개적으로 이의를 제기했다. 아사르의 반대 소식을 들은 바바는 불쾌해했다. 그는 카크와 아사르가 명령에 토를 단 것을 꾸짖고, 무슬림 만달리 전원에게 "좋을 때 일어나고, 하고 싶은 대로 하라"고 지시했다.
진정한 뒤 스승은 카크와 아사르를 향해 비판적으로 말했다. "너희 가운데 샤리아트(외적 종교 의식)에 대해 나보다 더 아는 자가 있느냐? 나보다 더 참된 무슬림을 너희는 찾지 못한다. 나는 외적으로는 지금의 나이지만, 내적으로 내가 무엇인지는 너희 중 아무도 모른다. 기도와 예배 형식은 오직 하나님을 위한 것이다. 그런데 너희는 형식과 세부에만 빠져 하나님은 잊고 기도 자체를 숭배한다."
긴장된 분위기 속에서 카크가 화를 내며 아사르를 탓하기 시작했다. 그때까지 잠잠하던 아사르도 꾸지람을 받은 뒤 큰소리로 카크를 비난했다. 논쟁은 격해졌고, 새 지시의 본래 주제도 잊은 채 서로 고함치기 시작했다. 아사르는 너무 격앙되어 더는 카크와 방을 함께 못 쓰겠다며 바바에게 분리를 요청했다. 그러나 스승은 둘이 화해해 지내지 못하면 만질을 떠나야 한다고 했다. 잠시 후 두 사람은 모두 진정했다.
마지막 지시를 내린 뒤 바바는 1922년 10월 14일 밤 10시 사다시프 파틸과 함께 사코리로 떠났다. 떠나기 전 그는 카크와 아사르에게 더는 다투지 말고 서로 용서하며 우파스니 마하라지 전기 작업을 계속하겠다고 약속하게 했다.
무슬림 만달리에게는 새벽 기상 기도 명령이 다시 복구되었다. 카크와 아사르 사이의 내적 갈등을 지우기 위해 기도 문제가 떠오른 듯했다.