1922년 10월 11일
만질의 긴장된 분위기는 풀렸고, 모두가 안도의 한숨을 내쉬었다. 이어 "덤프스 앤 범프스" 놀이를 했다. 놀이가 끝난 뒤 바바는 가니에게 게시판에 다음을 쓰라고 했다.
여러분 모두 서로 사이에서 비열한 행동과 말로 악한 의도를 드러내지 않기를 바란다.
- 메르완
아게는 이렇게 회고했다. "아바타의 사랑과 자비는 사실 이해하기가 거의 불가능하다. 바바는 자신이 사랑하여 가까이 두었던 이들의 자아를 베어 내기 위해 늘 칼날을 뽑아 들고 있었다! 영적 길을 걷는 일은 칼날 위를 걷는 것과 같다. 거기서는 지성이 통하지 않는다. 그의 명령 앞에서는 따지거나 분석할 필요가 없다.
아바타는 언제나 관련된 모두에게 최대의 유익이 되는 일을 한다. 그의 유일한 "약점"은 누구에게도 해를 끼칠 수 없다는 점이다. 스승은 자신의 일을 해야 했고, 겉보기의 극단적 잔혹함은 사실 극진한 자비의 표현이었다. 제자들의 완고한 자아 벽을 찢음으로써 그는 축복을 쏟아붓고 있었다. 자아라는 바위를 가루로 부수거나 무지의 두꺼운 베일을 가르는 일은 고통을 동반한다. 그의 일은 자아-마음을 소멸시키는 것이며, 그 수술은 상처를 남기지만 결국 그 고통은 무한한 환희로 이어진다."
1922년 10월 12일 새벽 4시 30분, 만달리가 평소처럼 신의 이름 반복 기도를 시작하기 전에 바바는 다음과 같이 설했다.
"상태에는 내적 상태와 외적 상태, 두 가지가 있으며, 이는 마음의 장막 또는 베일로 갈라져 있다. 내적 상태를 정화하는 일은 어떤 필멸자의 손에도 달려 있지 않다. 사드구루의 도움 없이는 불가능하다. 그러므로 사람이 완전한 살릭 또는 사드구루를 만나기 전에는, 자기 외적 몸을 청결하게 유지하려 최선을 다해야 한다. 이것이 모든 종교가 가르치는 바다. 자기 종교의 계율을 온전히 실천하면 살릭이나 완전한 스승과 접촉할 기회를 얻을 수 있다. 외적 청결에 주의를 기울이면 내적도 어느 정도 정화된다.
따라서 하나님 실현을 위해서는 둘 중 한 길을 택해야 하며, 중간은 없다. 내적 정화는 오직 완전한 스승의 손에 달려 있으므로, 그가 없을 때 차선은 자기 종교가 가르치는 대로 외적을 잘 돌보는 것이다."