삶의 손아귀에서 벗어나는 해방과 행위의 미로에서 벗어나는 자유는, 완전한 스승인 사드구루나 쿠툽에게 다가가 그의 은총과 인도를 구할 때 모든 이에게 가능해지며, 소수만이 그것을 성취합니다. 완전한 스승의 한결같은 권고는 그에게 완전히 항복하라는 것입니다. 그 소수의 사람들, 곧 자신의 전부인 마음과 몸과 소유를 내어놓아 완전한 항복과 함께 의식적으로 자신의 "자아"까지 완전한 스승에게 맡기는 사람들에게는, 행위를 할 의식 그 자체는 남아 있지만 이제 그것은 오직 스승의 명령에 의해서만 움직입니다.
자신의 "자아"를 항복한 뒤의 그러한 행위는 더 이상 자신의 행위가 아닙니다. 그러므로 이러한 행위는 삶을 먹여 살리고 유지하는 다른 모든 행위를 뿌리째 뽑아낼 수 있습니다. 그러면 삶은 차츰 생기를 잃다가 마침내 완전한 스승의 은총으로 그 최후의 죽음에 굴복합니다. 한때 끈질긴 수행자가 영원한 존재를 실현하지 못하게 막던 삶은 이제 더 이상 제 기만을 부릴 수 없습니다.
나는 과거에도 이것을 강조했고, 지금도 당신들에게 말하며, 시대마다 영원히 거듭 말할 것입니다. 당신들의 삶의 망토를 벗어 버리고 영원히 당신들의 것인 존재를 실현하십시오.
변함없고 나눌 수 없으며 편재하는 존재의 이 진리를 실현하는 가장 단순한 길은 나에게 완전히 항복하는 것입니다. 너무도 완전히 항복하여 자신이 항복하고 있다는 것조차 의식하지 못하고, 오직 나에게 순종하며 내가 명령할 때 내가 시키는 대로 행동하는 것만 의식해야 합니다.
영원히 살기를 바란다면, 나에게 "완전히 항복함"으로써 당신의 "기만적인 자아"가 죽기를 갈망하십시오. 이 요가는 모든 요가의 정수를 하나로 담은 것입니다.
바바는 데흐라둔에서 에루치에게 《하나님이 말씀하시다》의 일부를 구술했고, 마하발레슈와르에서는 에루치가 받아 적도록 더 많은 "요점들"을 계속 구술했다. 밤이면 에루치가 그 요점들을 문장으로 풀어 썼고, 다음 날 그것을 바바에게 읽어 주면 바바가 수정을 가했다. (여기에는 바우가 알파벳을 힘겹게 되풀이하고, 바바가 본문에 꼭 필요한 핵심 단어를 철자하는 데 필요한 글자가 나올 때마다 손뼉을 쳐서 그를 멈추게 하는 고된 과정도 포함되었다.) 이 작업은 몇 달 동안 계속되었다.
1954년 1월 28일, 바바는 이 짧은 시를 구술했다.
이해하면 삶은 그저 한바탕 농담.
오해하면 삶은 성가신 골칫거리.
극복하면 삶은 안식에 든다.
길 위의 순례자에게 삶은 시험.
사랑으로 소멸되면 삶은 가장 좋다.
바바는 아디 시니어와 파드리를 마하발레슈와르로 불러 어떤 일에 관해 그들과 상의했다. 바바의 형제인 잘바이, 베헤람, 아디 주니어도 각각 면담과 조언을 위해 불려왔다. 바바는 2월 1일 하미르푸르로 떠날 예정이었다.
바바는 자신과 동행하는 만달리에게 경고했다. "나를 [하미르푸르로] 꽃 다루듯 데려가고, 돌아올 때도 똑같이 데려오십시오. 이것을 잘 기억하십시오. 이것은 당신들에 대한 경고입니다!"