그분은 이 무를 일곱 단계[기체, 돌, 식물, 벌레, 물고기, 새, 동물]를 거쳐 보았고, 그 뒤 인간이 되었습니다. 그분은 자신의 무한성을 완전히 잊었습니다. 그분은 자신의 힘과 지복과 지식에 대한 시야를 잃었고, 무의 그림자라는 매개를 통해 산스카라에 따라 무 속에서 자신을 보았습니다.
그분은 형태를 계속 바꾸어 갑니다. 때로는 남자로, 때로는 여자로, 때로는 아름답게, 때로는 추하게, 때로는 부자로, 때로는 가난한 자로, 계속 형태를 바꾸어 갑니다. 그분은 고통과 행복, 죽음과 탄생을 경험합니다. 그리고 이 모든 것은 환상, 순전한 상상에 불과합니다. 왜냐하면 모든 것은 그 변덕이 시작되면서 생겨난 무이기 때문입니다. 그분의 눈은 일곱 단계를 거친 뒤 완전히 열렸습니다. 인간의 형태에서 그 눈이 완전히 열린 뒤, 그분은 바깥세계를 경험했습니다. 그 후에는 일곱 경지라고 불리는 내면의 일곱 상태 안에서 자신을 보기 시작했습니다.
하나님은 자신을 알기를 원하지만, 설명한 대로 자신을 알기 전에 먼저 고통과 행복을 경험하기 시작합니다. 일곱 경지를 거치는 여정이 끝난 뒤, 그분은 자신의 신성을 완전히 의식하게 됩니다. 어떤 이는 고통받고, 어떤 이는 행복하며, 어떤 이는 추하고, 어떤 이는 아름답고, 어떤 이는 부자이며, 어떤 이는 가난한 것을 여러분은 봅니다. 그러나 이 모든 것은 공상, 곧 망상입니다. 여러분이 자유로워지면 이 모든 것이 꿈이었다는 것을 깨닫게 될 것입니다!
하나님이 자신을 알려는 변덕을 품었을 때 시작이 시작되었고, 시작이 있는 것은 끝도 있습니다. 그러므로 그 변덕에서 "태어난" 이 무에게는 시작과 끝, 그리고 하나님과 반대되는 모든 것이 나타납니다.
하나님은 초월 너머 상태에서는 무형입니다. 그러므로 무는 형태를 가져야 합니다. 하나님은 모든 것입니다! 그리고 그분 안에는 이 무가 잠재해 있습니다. 무는 모든 것의 반대입니다. 모든 것(하나님)은 무형입니다. 그러므로 무는 모든 것과 반대되므로 형태를 가져야 합니다. 하나님은 끝이 없습니다. 무는 끝이 있어야 합니다. 하나님은 무한합니다. 무는 유한해야 합니다. 하나님은 하나라고 불릴 수 없습니다. 그분의 하나 됨은 너무도 유일하여(비교를 초월하여) 하나라고조차 부를 수 없기 때문입니다. 반면 무는 다양합니다.
무가 드러나자마자 독립적이고 법을 초월해 있는 하나님은 스스로 법에 묶이게 됩니다. 무슨 법에? 무의 법에! 이제 이 무의 뜻은 '아무것도 아님'입니다. 여기서는 그것이 그림자입니다. 그렇다면 이 무의 그림자의 그림자는 무엇입니까? 여기에서는 그것이 어떻게 생겨났습니까?
엘차의 손 그림자를 가리키며 설명하면서 바바가 말했다: