크리슈나지는 바바가 지시한 것이 바로 자신이 하고 싶었던 일이라고 대답했다. 그는 말라바르(인도 남부의 해안 지역)에 있는 고향 마을의 작은 오두막에 가서 살며 바바 관련 문헌을 읽겠다고 했다. 바바는 그의 제안에 동의했다.1
화제를 바꾼 바바는 그해 12월, 자신의 몸에 어떤 심각한 일이 일어날 것을 예상하고 있었지만, 40명을 데리고 안드라, 하미르푸르, 봄베이, 푸나, 아흐메드나가르를 방문하고 싶다고 말했다. 불꽃 자유 생활 프로그램 때와 같은 제한, 곧 그의 발에 손을 대거나 절을 하거나 그의 푸자와 아르티를 행하는 것에 대한 제한은 없을 것이었다. 이 점에서는 완전한 자유가 주어질 것이었다. 아디 시니어에게는 안드라의 그룹 책임자들에게 알리라고 했고, 케샤브 니감에게는 하미르푸르의 일정을 준비하라고 했다.
1953년 7월 17일 금요일, 바바는 키샨 싱의 생일을 축하하며 케이크와 차를 나누어 주었다. 그 뒤 그는 그 자리에 없었던 사람들을 위해, 며칠 전에 했던 하나님의 상태들에 관한 담화를 계속했다:
마주브의 상태는 매우 좋습니다. 그는 세상을 위해서도, 자기 몸을 위해서도 할 일이 없습니다. 그 자신은 완전히 잠겨 있고, 그 자신이 바로 하나님입니다! 그에게는 하나님 외에는 아무것도 존재하지 않습니다.
지반묵타는 물질 의식을 지니고 있습니다. 그는 먹고 마시지만, 세상에는 아무 관심이 없습니다. 사드구루와 아바타도 먹고 마시지만, 그들은 온 세상과 모든 이와 연결되어 있습니다.
하나님은 초월 너머 상태에서 절대적으로 독립적이어서, 자기 자신조차 의식하지 못할 정도입니다. 그 상태에서 하나님은 힘과 지식과 지복과 아름다움과 지혜의 근원이지만, 그것들을 전혀 의식하지 못합니다. 며칠 전 나는 파라브라흐마 상태에서는 하나님을 알라라고 부른다고 말했습니다. 그 상태에서 그분은 절대자입니다. 그 안에서 그분은 자신의 지식과 힘과 지복과 영원성과 무한성을 의식하지만, 그 상태에서는 그것들을 표현할 수 없습니다.
인간 형태의 하나님은 이 모든 것을 표현할 수 있습니다. 하나님은 영원히 독립적입니다. 하나님이 영원하다고 말하는 것은, 그분이 언제나 계셨고 지금도 계시며 앞으로도 언제나 계실 것이라는 뜻입니다. 여러분은 이것을 파악할 수 없습니다. 우리는 보통의 상태에서는 이것을 이해할 수 없습니다.
그분이 계셨다고 상상해 보십시오. 우리가 "계셨다"고 말할 때 그것은 그 이전에 어떤 것이 존재했다는 뜻이 됩니다. 그렇다면 시작이란 무엇이며, 그것은 언제 시작되었습니까? 애초에 시작이라는 것은 전혀 없으며, 시작이 없다면 어떻게 끝이 있을 수 있겠습니까?
각주
- 1.크리슈나지는 사코리에 가서 한동안 머물기도 했다.