당대 사람들은 완전한 스승의 영적 부담이 무엇이며 그것이 세상과 스승들 사이의 내적 작업에 어떻게 작용하는지 이해하지 못했다. 마하라지 전기를 둘러싼 이 주고받음은 두 스승 사이의 신성한 농담이었다. 바바는 주저하지 않고 우파스니 마하라지 전기의 우르두어판 출간 계획을 밀고 나갔다.
바바가 아즈메르에 있을 때 람주와 몇몇 만달리 구성원들은 각자 집으로 돌려보낸 바 있었다. 어느 날 아침 로나블라 역에서 람주는 옛 친구 우스만 사헵을 만났는데, 그는 예전에 만드와 소풍 때 람주를 처음 바바와 인연 맺게 해 준 사람이었다. 람주가 반갑게 인사했지만 우스만은 메헤르 바바를 겨냥해 사디의 굴리스탄의 시구로 람주를 비꼬았다. "참으로 지옥의 고통보다 더한 것은 / 남의 발로 천국에 들어가려는 것이다."
1918년부터 1921년 사이 우스만은 카스바 페스 토디 가게의 메르완지를 자주 찾아왔다. 하지만 1922년, 바바가 푸나를 떠나 봄베이로 가기 전 우스만은 그에 대한 마음이 바뀌어 다시 세속의 덫에 얽혀들었다. 우스만은 무슬림이 이라니를 구루로 받아들이는 것은 옳지 않다고 잘못 확신하고 있었다.
람주가 만질-에-밈으로 돌아오자 바바에게 우스만 사헵과 만난 일을 알렸다. 점심 후 가니가 우스만이 인용한 시구를 읽어 주자 바바가 말했다.
"우스만 사헵이 람주에게 한 말은 100퍼센트 사실이다. 천국은 자기 노력으로 얻어야 한다. 호의나 타인의 도움으로 얻어서는 안 된다. 그럴 자격이 있어야 한다. 그러나 천국조차 마야의 영역이므로, 거기에 들어간다 해도 환영의 속박은 끊어지지 않는다.
게다가 자격 없이, 그저 호의나 타인의 도움으로 천국에 들어가는 일은 의심할 여지 없이 지옥불에 타는 것과 같을 뿐 아니라 그보다 더 나쁘다. 천국에는 아름다운 체험이 있고 지옥에는 끔찍한 체험이 있다. 하지만 둘 다 산스카라적 속박이라는 점에서는 같다. 천국의 족쇄는 금이고 지옥의 사슬은 녹슨 쇠일 뿐이다. 두 경우 모두 묶는 것은 마찬가지다. 누군가의 도움으로 한 종류의 족쇄를 다른 종류로 바꾸려는 것은 완전히 헛된 일이다.
그러니 우스만의 뜻이 내가 말한 바와 같다면 그의 말은 분명 옳다. 하지만 그 의도가 나를 조롱하거나, 네가 나를 따른다고 너를 비웃으려는 것이었다면 그 시도는 처참하게 실패한 셈이다."