모든 다르가와 성소에서는 그곳에 모셔진 거룩한 분의 종교에 따라 기도가 올려졌고, 회개의 기도도 낭송되었다. 기도 후 바바는 성소나 다르가에 이마를 대고 거기에 몇 루피를 남긴 뒤, 무덤에서 뒷걸음질쳐 나왔다.
16일 아침, 성자 샤 라주 카이탈 후세이니의 다르가에 무슬림 40명이 모여 있었다. 바바는 그들 한 사람 한 사람의 발을 씻기고 닦은 뒤, 그 위에 이마를 대고 프라사드로 각자에게 10루피씩 주었다. 마찬가지로 그날 오후 닥 방갈로에서는 다케와 예쉬완트 라오가 힌두교인 25명을 데려왔고, 바바는 그들에게 절한 뒤 각자에게 20루피씩 프라사드를 주었다. 그날 저녁 바바가 다시 자르자리 자르 바크쉬의 다르가에 갔을 때, 그는 딱한 처지의 한 무슬림 남자를 발견하고 선물로 돈을 주었다.
다음 날 바바는 가난한 이들에게 절하는 일에 대해 설명하며 이렇게 말했다. "내가 그렇게 할 때, 어떤 관습을 지키거나 단순한 형식으로 하는 것이 아니다. 그들을 하나님으로 알고 그들에게 경배하는 것이다. 그것은 하나님이 하나님께 절하는 것과 같다."
바바는 또 진정한 도움과 일시적인 물질적 구제의 차이도 설명했다:
우리가 길에서 불치병으로 고통받는 거지들을 보면, 마음이 아파 그들을 위해 무엇인가 하고 싶어진다. 그러나 이것은 한 가지 일시적인 구제일 뿐이다. 그렇다면 어떻게 도와야 하느냐? 우리는 고통받는 이들이 영원히 치유되도록 돕는 방식으로 도와야 한다. 사람이 이 세상에서 고통받는 것은 자기 자신의 카르마 때문이다. 그러나 그런 질고와 고통을 두려워해서는 안 된다. 그것이 진정한 행복의 시작이기 때문이다. 그러나 이것은 그들 안에 완전한 희망을 일깨워 줌으로써만 실현될 수 있다. 이 희망이 구원자가 되며, 그런 종류의 도움은 오직 깨달은 이들만이 줄 수 있다.
그렇다고 해서 가난한 이들을 불쌍히 여기거나 그들을 위해 마음 쓰지 말라는 뜻은 아니다. 도움과 구제는 나란히 가게 하라. 무엇이든 주고 싶다면, 그것이 언제나 "무아의 봉사"가 되게 하라. 인류는 그런 무아의 봉사를 베풀 자원봉사자들을 필요로 한다.
다음 이틀 동안 바바는 만달리와 함께 아우랑가바드의 닥 방갈로에 머물렀다. 몇몇 머스트와 접촉하는 것 외에도, 그는 아우랑가바드와 다울라타바드 주변의 사마디와 다르가들을 방문했다.