인간은 전자를 피하려고 할 수 있는 모든 일을 하고, 후자를 얻으려고도 할 수 있는 모든 일을 합니다. 그러나 인간은 언제나 고통을 피할 수도 없고 언제나 쾌락을 누릴 수도 없습니다. 고통과 쾌락은 수많은 갈망과 욕망에서 태어난 떼려야 뗄 수 없는 쌍둥이입니다. 하나가 있는 곳에는 다른 하나도 언제나 변함없는 동반자로 함께 있습니다. 그러므로 인간은, 그 둘의 뿌리까지 파고들어 백만 가지 갈망을 낳는 자기지속적 무지에서 스스로를 해방하지 않는 한, 이 두 상반된 것의 빠른 상호작용에 끝없이 휘말려 있습니다.
욕망이 충족되지 않거나 원치 않는 일이 들이닥쳐 남긴 상처는, 마음이 온갖 갈망의 바람에 계속 흔들리는 한 지우기 어렵습니다. 그리고 고통에서 벗어나기 위해 세상에서 흔히 쓰는 방도들이 막다른 데 이르면, 인간은 보상과 만회를 얻을 알 수 없는 가능성을 찾아 필사적으로 초자연적인 것에 눈을 돌립니다. 이것이 기적의 영역입니다.
그러나 기적조차도, 마지막으로 따져 보면, 이 세상의 모든 일이 환상인 것과 마찬가지로 환상입니다. 하나님이 이미 창조해 놓으신 거대한 무한 환영 속에서, 하찮은 모조 환영 몇 가지를 더 만들어 내는 데는 특별한 의미가 없습니다. 육체적 또는 정신적 고통의 치유는, 인간에게 알려진 보통의 자연적 치료법으로 이룰 수 있는 것처럼, 초자연적 힘을 행사함으로써도 이룰 수 있습니다. 그러나 그런 치유에는 대개 특별한 영적 의미가 없습니다. 그것은 마음에서 가능한 모든 고통의 씨앗 자체를 없애 버리는 참된 영적 치유에 비하면 훨씬 덜 중요합니다.
기적은 인류 전체를 하나님-실현이라는 최종 목표 쪽으로 끌어가기 위한 목적으로 행해질 때만 정당화됩니다. 그렇지 않으면 그것은 분명 자연적인 진화 과정에 대한 간섭입니다. 사실 사람들은 육체적, 정신적 고통을 하나님의 선물로 여겨야 합니다. 그것들은 지나가는 것의 헛됨과 영원한 것의 본질적 가치에 대한 저마다의 교훈을 가져다줍니다. 그것들을 은혜롭게 받아들이고 그 근본 원인을 바로 이해할 때, 그것들은 영혼을 단련하고 진리의 변함없는 행복으로 이끕니다.
하미르푸르에 머무는 동안 바바는 중요한 전보를 보내려고 펜두를 전신국으로 보냈다. 펜두가 안에 들어가 보니 사무실은 영업 중이었는데도 아무도 없었다. 모두 바바의 다르샨을 받으러 가 있었던 것이다. 펜두는 심부름꾼 하나를 찾아 수석 사무원의 이름을 물은 뒤, 다르샨 장소로 돌아가 마이크로 그 사람을 호출하게 했다. 그 사람은 곧바로 사무실로 돌아왔고, 전보는 발송되었다.