바바는 일어서서 모임을 향해 공손히 합장했다. 자리에 다시 앉아 계속했다:
나는 여러분 모두가 내가 말하고 선언하며 내가 결정한 것을 참을성 있게 듣기를 바랍니다. 내 불타는 삶을 분명히 밝히기 전에, 오늘 내가 취한 헌신자의 입장을 여러분에게 설명하겠습니다.
보통의 헌신자에게는 온갖 종류의 집착이 있습니다. 무지가 지배적인 요소이기 때문에 욕망과 이원성이 지속되고, 이 무지 때문에 미덕과 죄, 선과 악이 의미를 갖게 됩니다. 걱정과 의심, 동요와 고통은 이 무지의 산물입니다. 드냐니[아는 자]에게는 불필요한 탄생과 죽음도 무지 속에서는 의미를 갖습니다. 그러므로 헌신자에게는 드냔이 오기까지 선과 악, 그리고 모든 형태의 이원성이 존재합니다.
그래서 오늘 나는 자기 실수에 대해 하나님의 용서를 구하는 보통의 헌신자의 입장을 취하고 있습니다.
이 설명을 마친 뒤 바바는 돈에게, 다음 성명을 자기 대신 영어로 읽어 달라고 했다(번역본은 이미 준비되어 있었고, 데쉬무크 박사가 마라티어로, 케샤브 니감이 힌디어로 큰 소리로 읽었다):
잠시 후 나는 하나님께 회개하고, 나의 죄와 나와 관계된 모든 사람의 죄에 대해서도 그분의 용서를 구할 것입니다.
내가 이 회개와 기도에 나 자신을 포함시킬 것이므로, 여러분은 내가 당분간 보통의 헌신자의 입장을 취할 것임을 아는 것이 중요합니다. 곧, 하나님과의 합일을 향한 헌신과 갈망이 악한 생각과 악한 감정, 악한 말과 악한 행위 때문에 거듭거듭 약해지고 더럽혀지는 사람의 입장입니다.
나는 오직 하나님만이 존재하신다는 것을 알고 있으며, 마찬가지로 선과 악이 그저 하나님 자신의 측면 또는 현현일 뿐이라는 것도 알고 있습니다.
보통 사람에게, 심지어 보통의 헌신자에게도, 선과 악의 참된 본성에 대한 이 지식은 믿음이나 이성의 열매일 뿐입니다. 그러므로 그것은 이론적인 것이지 참된 지식이 아니며, 그를 카르마의 법칙, 곧 하나님의 뜻에 기초해 영원 전체에 편재하는 그 법칙에서 벗어나게 하지 못합니다.
그러나 드냐니는 실제 체험으로 진리를 알기 때문에 이런 속박에서 완전히 자유롭고, 따라서 드냐니로서 자신이 카르마의 법칙에서 면제된다는 것을 압니다. 그는 선과 악의 본성을 알기 때문에, 사람이 생각하거나 느끼거나 말하거나 행하는 그 어떤 것에 대해서도 누구를 탓해서는 안 된다는 것도 압니다.