인자한 예수는 자기와 가장 가까운 제자가 자신을 배신해 결국 십자가형에 이르게 하리라는 것을 잘 알고 있었습니다. 그러나 신성한 유머 감각 때문에, 세상이 지금도 마땅히 그를 인류의 구세주로 바라보고 있음에도, 그리스도는 십자가에 못 박히는 일을 피할 수 없었습니다.
가장 우스운 신성한 유머 감각은 붓다의 경우였는데, 인류의 영적 병에 대한 그의 "약"은 오늘날까지도 효력을 발휘하고 있는데도, 그는 단순한 이질로 죽었습니다.
한마디로, 상황과 분위기와 주변 환경만 바뀔 뿐, 똑같은 오래된 이야기가 계속 되풀이되는데, 바로 그것 자체가 하나님의 신성한 유머 감각, 곧 릴라를 증명합니다. 그러나 이 신성한 유희, 곧 릴라의 현현은 하나님과 하나가 되는 경지에 이른 하나님의 위대한 이들에게 달려 있습니다. 그래서 그들은 이원성의 법칙을 초월했음에도, 신성한 지식이 영원토록 성취되도록 하는 무지의 보편 법칙을 떠받치기 위해 여전히 신성한 유머 감각을 지니고 있습니다.
미국에서 내 자동차 사고 당시 그 현장에 나와 함께 있었던 사람들만이, 가장 사랑하는 이들과 함께 부러진 뼈로 내 피가 고인 웅덩이에 누워 있으면서 내가 얼마나 철저히 두들겨 맞고 상처투성이가 되었으며 문자 그대로 무기력하고 절망적이었는지를 통해, 내 유머 감각이 어떠한지 제대로 묘사할 수 있습니다. 그런데도 나는 그 위기와 긴 회복 기간 내내 침묵과 의식을 유지했습니다.
바바는 약지를 가리키며 머스트들에 대해 말했다. "머스트들은 보석입니다. 그들은 나를 위해 일하며 내 영적 일을 함께 나눕니다. 그들은 나에게 큰 도움이 됩니다. 4월이 되면, 그들은 나를 위한 일과 나를 돕는 일로 찬사를 받을 것입니다."
바바는 가장 혹독한 유형의 고행을 겪은 몇몇 머스트들을 떠올린 뒤 이렇게 말했다:
온 세상에는 하나님의 사람들, 곧 마르드-에-쿠다가 10만 명 있습니다. 이들은 목숨을 내건 채 마음을 완전히 통제하며 하나님-실현을 위해 힘씁니다. 오랜 세월이 흐른 뒤에야 그들 가운데 한 사람이 하나님-실현을 얻습니다. 이것은 극단적인 비관론이 아니라 낙관론입니다. 베단타는 "나는 하나님이다!" 같은 말들로 가득 차 있지 않습니까? 우리 모두는 하나님입니다. 이것은 사실입니다. 이것이 낙관론이 아니고 무엇이겠습니까?
바바가 플리더를 향해 몸짓했다:
플리더는 너무 절박해져서 이렇게 외칩니다. "왜 낙관의 절정이나 무한한 사랑의 바다를 말합니까? 나는 그저 한 숟가락만 있어도 만족할 것입니다! 나는 바다는 원치 않습니다!" 하지만 사실은, 한 숟가락을 얻으면 그 바다를 얻기가 매우 어려워집니다. 바로 그 맛이 당신이 그 바다에 합일되는 데 장애가 되기 때문입니다. 한 숟가락은 의식의 제6경지와 제7경지 사이에 있는 계곡에 비길 수 있습니다. 그 단계에서는 당신이 하나님을 마주 보고 서 있습니다. 당신은 그분을 부르지만 아무 응답도 얻지 못하며, 그래서 무한하신 하나님과 하나가 되기가 매우 어렵습니다. 그러므로 내가 줄 때는 한 방울이 아니라 바다를 줍니다.