그가 설명했다:
나는 나 자신을 불태워야 하며, 내가 어디에나 있으니 모두가 내 그 불 속에 있게 될 것입니다. 이제는 그것에 대해 의심의 여지가 없습니다. 온 세상도 나와 함께 타야 할 것입니다. 나는 여러분 모두를 프로그램을 치르기 위해 데려가는 것이 아니라, 내 영적 삶에서 가장 중대한 이 시기에 내 곁에 있게 하려는 것입니다. 나와 함께 가는 모든 사람은 이제 오직 나와 자신에게 맡겨진 임무만 생각해야 한다는 것은 말할 것도 없습니다.
바바는 이어 다가오는 여행 일정에 대해 논의했다. 시두가 몇 곡을 불렀다. 그 뒤 바바는 심각한 표정으로 몇 장의 가잘 음반을 들었다. 음악이 끝나자 그는 깨달음에 대해 다음과 같이 담화했다:
깨달음은 어느 누구의 손도 미치지 못하는 것입니다. 그것은 오직 우리가 완전한 스승을 만나게 될 때에만 얻을 수 있습니다. 깨달음이 어려운 이유는 여기서 우리가 안에 있는 것도 밖에 있는 것도 아니라, 우리 자신이 본래 무엇인지 그대로 되어야 하기 때문입니다. 우리 자신이 되는 것이 얼마나 어려운지 여러분은 알게 될 것입니다. 우리 하나하나가 어떤 의미에서는 위선자이기 때문입니다! 우리는 옳든 그르든 온갖 방식으로 자신을 정당화합니다. 이제 서로 다른 마르가[길]를 따르는 사람들에게 그것이 얼마나 어려운지 봅시다:
드냔 마르가[지식의 길] - 베단타주의자들은 말합니다. "좋든 나쁘든 이 모든 일을 하시는 분은 하나님입니다. 사실 우리는 아무것도 하지 않습니다. 하나님이 하시는 것이거나, 아니면 카르마 법칙의 결과일 뿐입니다." 그래서 베단타주의자들에게는 한 가지가 부족합니다. 그들은 체험 없이 하나님과의 합일을 주장합니다. 좋은 일이든 나쁜 일이든 하나님이 하신다고 말하는 것은 옳지만, 이 체험[하나님과의 합일]이 없기 때문에 그들은 그릇된 길로 갑니다.
박타[헌신자]는 말합니다. "옳은 것은 옳고, 그른 것은 그르다." 그러나 그들은 그 습성에 갇혀 먼지처럼 메말라 버립니다. 그래서 그들은 옳고 그름이라는 이원성 속에 파묻히게 됩니다.
요가 마르가 - 요기들이 사마디에서 어떤 종류의 지복을 맛보면, 그들은 그것에 압도되어 그 지복의 노예가 됩니다. 그들은 진정한 목표인 깨달음을 잊습니다. 또 요기들은 매우 기만적인 어떤 힘들을 얻게 됩니다. 심지어 자파[하나님의 이름을 조용히 되풀이함]를 하는 사람들조차 일정한 힘을 얻습니다. 그 힘들에 저항하기도 매우 어렵고, 그것들을 올바르게 사용하는 것은 훨씬 더 어렵습니다.
깨달음은 매우 어렵습니다. 우리가 우리 자신이 됨으로써 우리 자신을 보아야 하기 때문입니다. 그래서 이를 위한 유일한 처방은 하나뿐인데, 그것이 바로 사드구루와의 접촉입니다. 그때에도 당신은 자기 자신을 소멸시켜야 합니다. 요컨대, 참나를 찾기 위해 자신을 잃어야 합니다. 그때까지는 깨달을 수 없습니다.