구스타지, 바이둘, 에루치, 펜두와 함께 바바는 다음 날 아침인 1950년 3월 23일 목요일 다시 칸칼로 향했다. 678건의 접촉이 이루어졌고, 바바와 일행은 그날 오후 3시에 지친 몸으로 모티추르로 돌아왔다.
에루치와 펜두는 담배를 좋아했지만, 담배가 다 떨어진 상태였다. 그들의 음식을 마련하던 십대 소년 사티아팔은 그 사실을 알고, 때때로 으쓱하며 그들에게 담배 한 개비를 던져 주곤 했다. 두 "거지"는 그것을 빅샤(탁발로 받은 것)로 여기고 안도하는 한 모금을 즐기며 그 소년에게 고마워했다.
24일 아침, 바바는 구스타지, 바이둘, 펜두, 에루치와 함께 칸칼로 다시 걸어갔고, 그곳에서 성자, 사두, 은둔자, 마하트마 568명과 새로 접촉했다. 이처럼 여러 부류의 성스러운 사람들은 산악 지역 곳곳에 흩어진 아쉬람과 캠프에 모여 있었다.
다음 날 바바는 칸칼에 있는 여러 아쉬람과 서로 다른 유형의 사두들 캠프를 다시 찾았고, 165건의 접촉이 더 이루어졌다.
1950년 3월 26일 일요일, 바바는 네 동반자와 함께 마야푸르라고 알려진 지역까지 걸어갔다. 그곳의 여러 아쉬람과 집회 장소에서 그는 또다시 많은 접촉을 했다. 무려 937명이었다. 아쉬람과 암자와 캠프를 맡고 있는 사람들은 바바에게 자기네 여러 사원을 둘러보고 그곳에 모셔진 신들과 여신들의 다르샨을 받으라고 권하곤 했다. 그들을 기쁘게 해 주기 위해 바바는 그 신들에게도 절해 주었다. 한 건널목에서 갠지스 강 맞은편 강둑에는 한 마하트마가 나무 가지 위에 서 있었다. 바바는 멀리서 그에게 절했다.
그날 저녁 모티추르로 돌아온 뒤, 바바는 동반자들에게 이렇게 말했다. "내 일은 쿰바 [신성한 고대 전통]나 그 멜라 [축제]와는 실제로 아무 관련이 없습니다. 나는 그저 가능한 한 많은 성자와 사두와 마하트마를 접촉하고 그들의 다르샨을 받고 싶을 뿐입니다. 쿰바 멜라가 내게 이 기회를 주었고, 나는 그것을 활용하고 있습니다."
3월 27일은 쿰바 멜라의 길한 날이어서, 수천 명의 성자, 금욕자, 은둔자, 사두, 마하트마들이 신성한 노래와 만트라와 기도를 외우며 행렬을 지어 갠지스 강으로 가서 몸을 담그고 목욕했다. 그러나 바바는 그날 모티추르에 머물며 옷을 빨고 풀 오두막을 청소했다. 시대가 기록했듯이, "사랑하는 분의 옷은 사두들의 먼지와 재로 얼룩졌지만, 그가 옷을 빨고 있는 것처럼 보였어도 실제로는 인류의 더러움을 씻어 내고 있었다."