일곱 평면을 거쳐 내려올 때 완전한 스승들과 아바타의 차이는 이렇다. 완전한 스승이 내려올 때는 창조 안의 모든 것과 모든 이를 의식하게 되고, 모든 것과 모든 이와 하나가 되지만, 그 사물과 존재 자체가 되지는 않는다. 반면 아바타는 실제로 모든 것, 모든 이가 되며, 모든 이가 겪는 모든 고통을 오직 그가 직접 겪는다. 그러므로 아바타가 내려오는 과정에는 무한한 고뇌가 따른다. 예를 들어 아이들이 타주딘 바바에게 돌을 던졌을 때 겉보기에는 그를 다치게 한 듯했지만, 그는 실제로는 고통을 느끼지 않았다. 타주딘은 그저 아픈 것처럼 행동했을 뿐이었다. 반면 우파스니 마하라지가 던진 돌에 메르완의 이마가 맞았을 때, 그는 돌이 살을 때리는 고통을 실제로 느꼈다.
1915년부터 1921년까지 푸나에서 거친 의식을 되찾아 가는 동안, 메르완은 아주 서서히 자신의 가까운 주변을 알아차리기 시작했다. 세상에 대한 자각이 커질수록 그는 모든 것이 자기 존재, 그것도 가장 내밀한 존재의 중심에서 솟아나오는 것을 체험했다.
그는 신의식을 지닌 채 인간으로서 활동했지만, 그의 행동은 사전 의도 없이 자동적으로 일어났다. 그의 인간적 행위는 감아 놓으면 작동하는 기계 병정과 비슷했다. 1915년 무렵부터 그는 어떤 행동을 시작하면 누군가 멈출 때까지 그 행동을 계속 반복하곤 했다. 예를 들어 우파스니 마하라지의 가까운 제자 예쉬완트 라오는, 메헤르 바바가 사코리에 6개월 머무는 동안 매일 밤 바바를 위해 빤을 준비하라는 지시를 받았다. 우파스니 마하라지의 또 다른 제자 트림박은 낮 시간에 같은 임무를 맡았다. 한번 바바가 빤을 씹기 시작하면, 하나를 또 달라고 하며 끊임없이 계속 씹었다. 예쉬완트 라오와 트림박은 바바의 요청을 맞추기 위해 조립 라인 위 기계처럼 일해야 했다. 그는 한 번에 수백 장의 빤 잎을 소비하곤 했다.
바바는 낮보다 밤에 빤을 더 많이 씹었다. 한번은 예쉬완트가 잎을 준비하다 너무 지쳐 쓰러져 몇 분 동안 잠이 들었다.