그는 사회가 경악할 만한 방식으로 행동합니다. 날마다 수천 명이 그의 곁을 지나며 역겨운 버릇을 목격하지만 아무 말도 하지 않습니다. 경찰도 그에게 간섭하지 않습니다. 보통의 제정신인 사람이 비슷한 행동을 했다면 기소될 뿐 아니라 법에 따라 중한 처벌까지 받을 수 있습니다. 하지만 이 머스트의 경우에는 아무도 그를 심각하게 여기지 않고, 아무도 그에게 신경 쓰지 않습니다. 왜 그럴까요? 그저 모두 그를 완전히 미친 사람으로 여기고, 따라서 자기 행동에 책임이 없는 존재로 보기 때문입니다.
마찬가지로 나는 깨달음을 얻지 못한 모든 이를 미친 사람으로 여기므로, 그들이 나나 내 일에 대해 좋게 말하든 나쁘게 말하든, 무슨 행동을 하고 무슨 말을 하든 주의를 기울이지 않습니다. 가장 악질적인 추문이나 가장 더러운 모욕의 경우에도, 나는 그들이 무책임하다는 것을 압니다. 그들은 말썽을 일으키는 일을 업으로 삼는 이해관계자들에게 선동당하고 있기 때문입니다. 그들을 바로잡고 그들의 잘못을 지적해야 한다면, 경우가 요구할 때 품위와 애정과 우아함을 가지고 그렇게 해도 됩니다.
바바는 환영과 실재, 그리고 평범한 사람과 신인(神人)의 차이에 대해 더 설명하면서 이렇게 말했다.
우주에는 한편에는 실재가 있고 다른 한편에는 환영이 있습니다. 실재는 무한합니다. 그러므로 실재의 그림자인 환영 역시 무한합니다. 이 환영은 드러난 양상과 무수한 형태, 곧 생명과 빛과 사랑과 힘 등에서 무한합니다. 그러나 환영의 이러한 양상이나 형태는 너무도 유한해서 무시해도 될 정도이며, 달리 말하면 영(零)이라 할 수 있습니다. 한마디로, 많은 것들 속의 하나도 무한하고, 하나 속의 많은 것들도 무한합니다. 다시 말해, 무수한 생명과 문제, 관심사와 열정은 그 온갖 다양한 양상과 형태에서 무한합니다.
신인(神人)의 배후에는 무한이 있습니다. 그가 무한과 하나이기 때문입니다. 그러나 보통 개인의 배후에는 마음과, 드러난 양상에서의 자아가 있습니다. 신인[무한]과 인간[유한]의 행동은 겉으로 보기에는 비슷해 보입니다. 무한이 유한의 수준으로 내려왔기 때문입니다. 그러나 이 겉보기의 유사성에도 불구하고, 내적으로나 실제로는 하늘과 땅만큼 차이가 있습니다. 내 행동의 배후에는 무한이 있습니다. 그것은 속박이 없고, 따라서 인상도 없습니다. 나는 마음과 자아를 초월해 있기 때문입니다. 반면 보통 사람의 행동 뒤에는 속박을 지니고 인상을 만들어내는 마음과 자아가 있습니다.