그 뒤 우파스니 마하라지가 지시했다. "남은 음식은 강에 던져라!" 양동이째 음식이 연달아 강으로 던져지는 모습을 본 힌두 사제들은 충격을 받았다. 그들은 우파스니에게 다가가 용서를 빌며 말했다. "위대한 분이시여, 이제 저희는 잔치에 참여할 준비가 되었습니다. 음식을 낭비하지 마시고 저희를 용서해 주십시오."
우파스니가 노하여 쏘아붙였다. "너희가 스스로를 카시의 판디트라고 부르느냐! 너희 같은 사제들에게 무슨 말을 하겠느냐? 카시에는 너희를 위한 것도 없고, 음식도 이제 남지 않았다! 나는 너희를 용서하지만 잔치에는 참여하지 못한다. 너희가 무슬림이라 부르는 그분, 사이 바바야말로 진짜 판디트다!"1 그리고 우파스니는 분노한 채 사제들을 물리고, 자기 제자들에게 작별을 고했다. 그는 메르완 세트와 사다시브에게 남쪽 자간나트 푸리로 가라고 하고, 자신은 사코리로 돌아갔다.
푸리는 인도 동부 해안에 있는 큰 순례지다. 그곳은 자간나트 대사원으로 유명한데, 인도에서 참배객이 가장 많은 사원들 가운데 하나이며 비힌두교도는 출입할 수 없다.2 자간나트 푸리에 도착한 메르완과 사다시브는 사원의 다람살라로 갔다. 메르완이 흰 도티 대신 바지를 입고 머리에 손수건까지 두른 모습을 본 사원 사제는, 궁금한 듯 사다시브에게 물었다. "당신 친구는 누구요? 힌두교도로는 보이지 않는데."
사다시브가 진지하게 답했다. "이 사람 이름은 자갓 나라얀이고, 푸카[순수한] 힌두교도입니다. 베나레스에서 저와 함께 왔고, 지금 다른 성지들을 순례하러 가는 길입니다."
사제는 더 묻지 않고 기록부에 두 사람을 자갓 나라얀과 사다시브 파틸, 거주지는 푸나로 적었다. (자갓 나라얀은 문자 그대로 우주의 주님이라는 뜻이다!) 사제는 자기 손님이 정말로 누구인지 전혀 알지 못했다. 그는 실로 자갓 나라얀, 곧 주님 자신이었다! 메르완의 외모를 보면 그를 힌두교도로 착각한다는 것은 거의 불가능했지만, 순박한 이 사제는 문제 삼지 않았다. 그 사제에게는 큰 복이었으니, 힌두 순례자만 묵는 그 사원에 주님이 머무셨던 것이다. 사제는 그들에게 음식을 대접했고, 이후 사다시브와 메르완 세트는 바다로 가서 목욕했다. 그들은 사원에서 다르샨을 받은 뒤 사제에게 넉넉한 닥시나를 주고, 다음 날 카라그푸르행 기차를 탔다.
카라그푸르에서 메르완 세트와 사다시브는 우파스니 마하라지의 신자 여러 명을 만나고, 불가촉천민들이 살던 하리잔 거주지를 찾아갔다.
각주
- 1.푼디트(pundit)는 학식 있는 힌두교 사제 또는 학자를 뜻한다. 고대 도시 베나레스는 2,500여 년 전 붓다가 머물렀을 때 카시(Kashi)라고 불렸다.
- 2.이 사원은 비슈누의 화신으로 여겨지는 자간나트(Jagannath)에게 봉헌되었다. 자간나트는 크리슈나와 다타트레이의 다른 이름이기도 하다. 자간나트 푸리 마을은 고대로 거슬러 올라가며, 힌두교도들에게 인도의 네 대 성지 중 하나로 여겨진다. 붓다의 이빨 사리가 최종적으로 실론으로 이전될 때까지 이곳에 보존되어 있었다고 전해진다. 또한 예수가 젊은 시절 인도를 여행하는 동안 이곳에 머물렀다는 주장도 있다.