모두가 즉석에서 대답했다. 제한기르 완카디아는 "어디에나 계십니다."라고 말했다.
닐루는 가슴을 가리키며 "가슴에 계십니다!"라고 말했다.
비슈누는 "영혼 안에 계십니다!"라고 말했다.
한 사람은 "그것은 영원한 질문입니다."라고 말하며 적절한 대답을 하지 못하겠다고 했다.
마지막으로 바바가 돈에게 묻자, 돈은 침대에 앉아 있는 바바를 가리키며 "바바 안에 계십니다! 바바가 하나님입니다."라고 말했다.
모두가 잠시 어리둥절했다. 돈의 대답은 너무나 단순하고 너무나 자연스러웠다. 그러자 바바는 또박또박 풀어 설명했다:
만일 당신들이 나를 스승으로 받아들이고 내가 완전하며 무한자와 하나라고 믿는다면, 그리고 그것을 온전히 믿는다면, 돈의 대답만이 유일하게 옳고 논리적인 대답입니다.
하나님은 당신이 없는 곳에 계십니다! 여기서 당신이란 카카, 아디, 에루치, 바이둘이라는 당신의 거짓된 나, 환영의 삶을 뜻합니다. 당신이 있는 곳에는 하나님이 계시지 않습니다! 자신이 하나님과 분리되어 있다고 생각하는 것은 모두 상상입니다. 당신의 거짓 자아가 당신을 이런저런 사람이라고 여기게 만들고, 하나님이 결코 당신 안에 계실 수 없다고 믿게 만듭니다! 당신의 거짓 자아가 사라지고 당신의 "나"가 없어지면 하나님이 오십니다!
일행의 여러 대답을 두고 바바는 다시 설명했다:
하나님이 어디에나 계시다고 말하는 것은 일반론일 뿐, 새로운 말이 아닙니다. 온 세상의 학자들과 성직자들이 그렇게 말하며, 베단타도 이런 설명으로 가득합니다. 그저 그렇게 말만 해서는 아무 소용이 없습니다. 당신들은 하나님을 찾아야 하고, 하나님을 발견해야 하며, 하나님을 느끼고 [어디에서나] 하나님을 체험해야 합니다.
하나님이 가슴에 계시다고 말하는 것도, 다시 말해 진리의 일부일 뿐입니다. 하나님이 어디에나 계신다고 당신들 모두 알고 또 말한다면, 어째서 그분을 당신들의 심혈관계라는 한계 안에 가두려 합니까? 그분이 왜 당신의 머리나 손가락, 발가락에는 계실 수 없단 말입니까? 왜 한 특정 부분에서만 그분을 보려 하고 다른 부분에서는 보려 하지 않습니까?
눈을 하늘로 치켜들고 저 높은 하늘 어딘가에서 가장 높고 가장 사랑스럽고 가장 공경받는 분을 보려 하는 것은 흔한 실수이자 인간의 전형적인 약점입니다. 또는 몸 안에서 그분을 찾을 때에도, 사람들이 가장 좋게 여기는 부분에서만 그분을 찾으려 합니다. 곧 가슴이나 눈에서만 그분을 찾으려 하면서, 마치 그분이 다른 부분들, 즉 등이나 뼈, 손톱이나 살에는 똑같이 존재하지 않는 것처럼 여깁니다. 하나님은 장미에는 계시고 가시에는 계시지 않습니까? 또는 꽃에는 계시고 오물에는 계시지 않습니까?
당신이 좋아하는 것들 속에서는 하나님을 보면서도, 좋아하지 않거나 혐오하는 것들 속에 그분이 존재한다는 생각에는 몸서리치는 이 약점은 반드시 극복되어야 합니다.