바바는 여성들을 타라가르 언덕으로 데려가겠다고 언급했지만, 뒤에 이렇게 말했다. "거기에 가는 것은 골칫거리다. 논니[일행 가운데 가장 연장자]는 가파른 언덕을 오를 수 없을 테니 가마를 빌려야 한다. 비용도 들고, 모두에게 힘든 일이 될 것 같다."
그동안 라노와 키티는 둘이 상의한 뒤 바바에게 가서 타라가르에 가는 생각을 접으시라고 제안했다. 그들은 단지 자기들 때문에 그렇게까지 수고하고 비용을 들일 필요는 없으며, 요새를 보지 못해도 괜찮다고 설명했다.
바바는 그들을 꾸짖었다. "내가 이것을 너희를 위해 한다고 생각한다면 너희는 착각하고 있다. 내 일이 먼저고, 너희는 부차적이다. 내 일과 관련된 일에서 내가 비용을 무슨 상관으로 여기겠느냐? 돈이든 너희든 그 밖의 모든 것이든, 내 일에 비하면 부차적이다."
라노와 키티는 좋은 뜻에서 한 말이었지만, 머쓱해져 물러나며 바바의 말이 진실임을 깨달았다.
1939년 2월 16일, 바바는 구스타지, 찬지, 카카, 아디 시니어, 에루치와 함께 인도에서 가장 오래된 모스크라고 전해지는 시내의 이틀 반 모스크로 갔다. 이어 그들은 가파른 타라가르 언덕을 올라, 정상에 있는 시에드-미란-후세인이라는 유명한 성인의 다르가를 방문했다. 그날 저녁 7시 30분부터 한 시간 동안 그들의 방갈로에서 카왈리 프로그램이 열렸다. 바바는 가수 아짐 카왈을 좋아했다. 이틀 뒤 바바는 여성들을 타라가르로 데려가 여러 흥미로운 곳을 보여 주고, 그곳에서 하룻밤을 보냈다. (바바는 남자들과 함께 잤고, 여성들은 근처의 닥 방갈로에 머물렀다.)
바바는 여성들과 함께 아나 사가르 호수, 푸슈카르 호수, 락슈미의 힌두 사원, 자이나교 사원, 하즈랏 미란 시에드 후세인의 묘, 치슈티의 묘를 포함한 아지메르의 다른 장소들도 방문했다. 치슈티의 묘 관리인은 서양 여성들이 성소 안으로 들어가는 것에 반대하며 그들을 막았다. 그러나 그는 바바에게 끌리는 듯 보였고, "하나님께서 당신을 축복하시기를."이라고 말했다. 그는 바바에게 이름을 물었고, 바바는 먼지 위에 손가락으로 "메르완."이라고 썼다.
떠나기 전에 바바는 성소 근처에 있는 한 머스트와 접촉하고 그에게 1루피를 주었다. 그 머스트는 바바를 보자 황홀해하며 "오, 보라, 샹카라[시바]가 여기 계신다! 서둘러 바그완[하나님]의 다르샨을 받아라!"라고 외쳤다.
근처에는 한 힌두 성인의 묘도 있었고, 엘리자베스는 왜 두 위대한 성인의 묘가 서로 그렇게 가까이 있느냐고 바바에게 물었다.
바바는 이렇게 설명했다. "매우 자주 무슬림 성인이 수년 전에 힌두 성인이 있던 자리에 앉기도 하고, 그 반대가 되기도 한다. 이것은 모든 무슬림과 힌두교도를 하나로 모으기 위한 것이며, 그들이 모두 하나임을 보여 주는 한 방식이다."
18일 타라가르에 있을 때, 성인들과 완전한 스승들의 여러 성소와 묘, 다르가를 자신이 방문하는 목적을 언급하며 바바는 이렇게 말했다:
나의 살아 있는 현존으로, 나는 죽은 성인들과 사드구루들의 성소를 뒤얽고 있는 대기를 정화한다. 이 복잡한 대기는 생각의 세계에 속한 것이다.