하지만 무지가 모든 마음에 존재하기 때문에, 그 마음들이 느끼는 행복보다 고통이 무한히 더 크며, 따라서 당신은 무한히 고통받습니다. 그러나 완전히 의식하고 끊임없이 하나님의 지복을 누리며 또한 자신의 무한한 상태를 누리고 있는 당신의 영혼은 이 고통의 영향을 받지 않습니다. 지금의 상태에서 영혼인 당신은 하나님과 하나님의 지복을 의식하지 못합니다. 지금 당신의 마음은 당신의 인상에 따라 고통을 겪기도 하고 행복을 느끼기도 합니다. 말하자면 영혼은 영향을 받지 않습니다. 무지 때문에 당신의 영혼이 당신의 마음과 동일시되기 때문입니다.
지식을 얻은 뒤에는 당신의 영혼이 의식적으로 하나님의 지복을 경험합니다. [당신이 내려오면] 그때 당신의 마음은 고통이나 행복을 경험하지만 영혼은 영향을 받지 않습니다. 당신은 영혼입니다. 당신의 사명이 끝나면 보편적 마음이 사라지고, 그와 함께 보편적 고통도 사라집니다. 그러면 영혼은 영원히 하나님의 지복을 누립니다. 내가 안다고 말할 때는, 알기 위해서는 반드시 체험해야 한다는 뜻입니다.
이 전쟁은 필요합니다. 즉 필요한 고통입니다. 그러나 세상 고통의 대부분은 불필요하며 스스로 자초한 것입니다.
"불필요한" 고통을 겪고 있던 사람들 가운데 한 명이 라오사헵이었다. 그는 최근 바바가 자신에게 가혹하고 무관심하게 대한다며 불평하는 편지를 보냈다. 16일 바바는 그에게 이렇게 답장을 보냈다:
릴리[라오가 바바를 부르던 이름]가 당신에게 자비를 베풀기를 바랍니다. 릴리는 당신에게 몇 가지 약점이 있음에도 당신을 사랑하기 때문입니다.
피르다우시라 해도, 당신이 불평으로 가득한 당신의 《샤나메》에서 상상 속 잔인함과 환상 같은 부정의에 대해 쓴 것과 같은 글은 쓰지 못했을 것입니다.1 당신이 폭정이라고 부르는 것은 다만 내가 사랑을 표현하는 방식일 뿐입니다. 내가 당신에게 관심을 가지고, 나약한 행동을 하지 말라고 경고해서는 안 됩니까? 그런데 내가 경고하기 때문에, 당신은 그것을 박해라고 생각합니다.
당신이 겪은 일은 당신의 내면 삶을 더 낫게 하기 위한 것이었습니다. 당신의 시야는 제한되어 있지만, 사물에 대한 나의 통제는 무한합니다. 당신은 나를 위해 희생한 것에 중요성을 둡니다. 나는 당신이 아직 나를 위해 희생하지 않은 것을 요구합니다!
당신은 값을 매길 수 없는 것에 값을 붙이려 하고, 나는 당신에게 얻을 수 없는 것을 가져다줍니다. 당신은 인간으로서 낮은 수준에 있기에 사소한 불만을 자연히 크게 보지만, 나는 당신이 진정한 고통을 청할 준비가 되기를 기다립니다. 당신의 관점은 메마르지만, 나의 것은 비옥합니다. 그러니 사랑하는 그대여, 내가 하는 일은 당신의 유익을 위한 것이며, 내가 당신을 사랑하기 때문에 하는 것임을 아십시오.
당신은 눈이 멀지 않을 것입니다. 걱정하지 마십시오. 나는 결코 그런 식으로 당신을 벌하지 않을 것입니다. 사실 나는 아무도 벌하지 않습니다.
각주
- 1.피르다우시(서기 1010년)는 페르시아의 시인으로, 그의 위대한 서사시 《샤나메》는 페르시아의 역사를 다룬다.