파드리는 이미 짜증이 난 상태였고, "그 말이 당신에게도 적용됩니까?"라고 말했다.
바바는 "나는 그 모든 것 위에 있다."라고 말했지만, 파드리의 무례한 발언에 크게 불쾌해했다.
바바는 공사 상황을 점검하려고 라후리에 자주 가기 시작했다. 그는 인도로 부를 예정이던 서양 남녀를 위한 거처를 마련하려고 나식도 방문하곤 했다.
라후리의 아쉬람은 1936년 8월에 개원했고, 첫 머스트들과 정신이상자들이 그곳으로 옮겨졌다. 이것은 신에 미친 이들과 함께하는 메헤르 바바의 작업에서 매우 중요한 국면의 시작이었고, 이후 여러 해 동안 그의 시간에서 큰 비중을 차지하게 되었다.
다음은 머스트의 마음이 무엇으로 이루어지는지를 메헤르 바바가 설명한 내용이다:
모든 머스트는 신에 도취되어 있다. 그들은 신성한 사랑에 취해 있다. 보통 사람이 술이나 약물에 취하면, 그 물질이 신체 조직에 충분한 농도로 남아 있는 동안 그 감각을 즐긴다. 술 취한 사람은 행복감을 느끼고 누구도 아무것도 개의치 않으며, 취기라는 하나의 지배적 감각만 남아 과거와 현재, 미래는 사실상 의미를 잃는다. 그러나 그런 일반적 도취가 가시자마자 술 취한 사람은 그 반대를 겪는다. 즉 숙취다. 외부 자극에 의한 신체적 도취는 필연적으로 일시적이다. 자극제 자체, 환경 조건, 자극제의 비용, 그리고 개인 상태의 회복력에 의해 제한되기 때문이다.
이제 신에 도취된 사람은 술 취한 사람이 누리는 것과 같은 감각을 경험하고, 내적 도취의 정도에 비례해 누구도 아무것도 개의치 않는다. 큰 차이는 머스트의 도취는 지속적이며, 더 커질 수는 있어도 결코 줄어들지 않고, 신체적이나 정신적으로 해로운 반작용이 없다는 점이다. 그것은 외부의 어떤 것에도 의존하지 않는, 영구적이고 순수한 도취의 내적 상태다.
머스트의 주된 감각은 이 신성한 도취를 지속적으로 누리는 데 있다. 창조는 지복으로 가득하며, 머스트는 이 지복을 누리다가 거의 무한한 정도로 도취되어 사실상 자기 자신이 소진되고 흡수되며, 그 결과 주변 세계가 사라져 버린다. 신 안에 흡수된 그런 사람은 끊임없이 신을 생각하는 데 잠기고, 그와 함께 벼락처럼 순수한 사랑이 찾아와 신성한 도취 상태에서 그를 더욱 소진시킨다.