그러나 위대한 스승들과 아바타들은 악보다 선을 더 중시하며 선을 권합니다. 이는 선이 영적으로 볼 때 목표에 이르기 더 쉽기 때문입니다. 겉으로 드러나는 물질적 관점에서는 오히려 그 반대처럼 보이지만.
예를 들어 악은 겉보기엔 쉽지만, 실제로는 어렵습니다! 그러나 삶의 근저 원리는 영적 진보, 곧 참된 존재이며, 이는 겉보기일 뿐 실재하지 않는 물질적 진보와 상충합니다. 그래서 스승들은, 삶의 행진 속에서 목표를 향한 참된 진보를 위해 인류가 따를 더 낫고 표준적인 길로서, 실제로 더 쉬운 선을 권합니다.
선을 선호하고 권하는 또 다른 이유는, 악이 겉보기엔 쉬워도 나쁜 행위를 생각하고 실제로 저지르는 동안 마음에 늘 일종의 고문이 따르며, 그 행위 후에도 필연적으로 이어지기 때문입니다. 예를 들면 불법적인 성관계나 살인 같은 것입니다.
반면 선은 겉보기엔 어렵지만 그런 것은 전혀 없습니다. 마음의 고문이 없습니다. 오히려 선을 행하는 일은 겉보기엔 악보다 늘 더 어렵지만, 선한 일을 생각할 때도 실행할 때도 일종의 지속적인 행복감이 있습니다.
게다가 악을 극단까지 밀어붙이는 길은 끝까지 갈 수 없습니다. 아무리 대담하고 태연하며 건강하고 강건한 몸이라도, 정욕이나 극단적 음주 같은 악덕에 오래 탐닉하는 것을 버틸 수 없습니다. 따라서 악을 극단까지 행하는 것은 육체적으로 불가능합니다.
1936년 5월 2일 토요일, 바바, 구스타지, 찬지는 성자 바바 부단의 성소로 가기 위해 마이소르를 기차로 떠났다. 그들은 요리 기구와 스토브, 침구, 랜턴, 의복 같은 필수품이 든 큰 꾸러미 열세 개를 가지고 갔다. 정오쯤 그들은 아르시케레에 도착해 다른 기차로 환승했다. 두 시간 후 카두르에 도착해 치크마갈루르로 가는 지역 버스를 탔고, 그곳의 닥 방갈로에 머물렀다.
마이소르를 떠나기 전 바바는 찬지에게 랜턴과 스토브에 등유를 채워 두지 말라고 당부했지만, 떠나느라 정신없는 준비 중에 찬지는 바바의 경고대로 그것들을 비우는 것을 잊었다. 치크마갈루르로 가는 버스에서, 스토브에서 등유가 바바의 매트리스로 새어 흠뻑 젖었다. 찬지는 닥 방갈로에서 짐을 풀다가 이를 발견하고 겁에 질려 침구를 햇볕에 말렸다. 그러나 강한 냄새는 남았다.