노리나는 아인슈타인의 의붓딸 마르고트와 가까운 사이였다. 노리나는 한때 아인슈타인을 만난 일을 이렇게 회고했다:
베를린 대학의 저명한 산스크리트어 교수 뤼더스의 호의 덕분에, 나는 아인슈타인을 찾아갈 이례적인 기회를 얻었다. 이례적이라고 하는 이유는, 그가 방문 목적이 자신에게 직접적인 관심과 가치가 있는 경우가 아니면 어떤 호기심 많은 방문객도 싫어했기 때문이다. 베를린에서 바바를 정중히 맞이하려 했던 뤼더스 교수가 열두 시간 전에 연락을 받고 만남을 주선했다. 아마 '바바'라는 이름이 마법처럼 방문의 문을 열어 준 듯하다. 개인적으로는 나 자신을 흥미로운 방문객으로 보이게 할 아무런 이유가 없었기 때문이다.1 다음 날 오후 두 시, 나는 "세상에서 가장 지적인 사람"의 문 앞에 서 있었다. 카푸트에 있는 그의 매우 현대적인 방갈로 유리문 너머로, 그는 사무실의 좁은 탁자 위 원고 더미 앞에 앉아 몰두해 글을 쓰고 있었다. 초인종이 울리자 그는 일어나 문을 열었다.
우리의 만남은 곧바로 친밀하고 따뜻한 분위기가 되었다. 그는 "내 딸이 당신을 아주 좋아하고, 나도 명성으로 당신을 알고 있습니다. 뤼더스를 통해 당신이 위대한 영적 인물에 대해 내게 들려줄 말이 있다고 들었습니다"라고 말했다. 내 방문의 핵심을 이렇게 바로 짚는 그의 직접적인 방식은 나를 편안하게 했다. 몇 초 지나지 않아 대화 주제는 바바가 되었다.
아인슈타인의 변증적 논리를 글자 그대로 되풀이하기는 매우 어렵다. 그것은 아주 미묘하고 정교하며 복잡했다. 그를 가장 난처하게 만든 첫 번째 물음은 이것이었다. 침묵하는 사람이 어떻게 다른 이들에게 영향을 줄 수 있는가? 그는 이렇게 말했다. "내가 과학과 철학에서 이룬 모든 것은 언어로 표현된 사유의 힘을 통해서였습니다. 그가 다른 사람에게 마음 말고 무엇을 건드릴 수 있겠습니까? 예수, 붓다, 크리슈나, 플라톤, 그들은 인간의 마음속에 말을 남겼습니다. 그리고 그 말이 생각을 만들고, 생각이 인간을 만듭니다!"
"인간이 자기 안의 타고난 하나님을 실제로 깨달은 적이 있습니까? 책이나 말이나 사상 학파를 통해 진리를 체험한 적이 있습니까?" 이것이 나의 조용한 대답이었다.
하나님은 존재하며, 그분은 실현되어야 한다는 그 오래된 명제 앞에서 그는 다소 경이로우면서도 경건한 표정을 지었다. 잠시 조용히 집중한 뒤 그는 말을 이었다. "그런 사람은 어떻게 알아봅니까? 예수는 당대에 인기 있는 인물이었습니까?"
