하지만 나는 그 문제에 대해 누구에게도 권하지 않습니다. 내가 스스로 하지 않는 일을 다른 사람에게 하라고 할 수는 없기 때문입니다. 예를 들어 어떤 사람이 흡연에 중독되어 있다 해도, 다른 사람들에게 담배를 피우지 말라고 하지는 않습니다.
당신의 카디 보급은 훌륭합니다. 그것은 값이 싸고, 게다가 그 천을 짜는 가난한 사람들에게 생계 수단을 제공합니다. 모든 면에서 좋습니다. 카디를 사용하고자 하는 사람들에게는 나는 기꺼이 허락합니다. 하지만 내가 설명한 이유들 때문에 다른 사람들에게 그것을 입으라고 할 수는 없습니다.
잠시 멈춘 뒤 바바가 계속했다:
이 이야기가 나온 김에 일화 하나를 말씀드리겠습니다. 파르시들이 나를 비방하며 샤이탄[악마]이라고 부르는 것은, 단지 내가 고기와 생선을 먹지 않기 때문입니다. 나는 술도 마시지 않고, 나쁘게 행동하지도 않습니다. 그들이 정의하는 파르시란 비채식주의자여야 하고, 와인을 마시고, 부도덕한 삶을 살면서 동시에 사드라와 쿠스티라는 종교적 상징을 착용하고, 배화 사원을 방문하며, 사제들의 말에 귀를 기울이는 사람입니다. 그러니 그들의 행동으로 보자면, 사실 악마는 바로 그들 자신입니다! 요컨대 파르시는 무엇을 하든, 종교적 상징만 착용하면 푸카[진정한, 충실한] 조로아스터교인으로 여겨집니다.
같은 조로아스터교인인 M. S. 이라니 대령이 한때 메헤라바드에 온 적이 있습니다. 그때 나는 탁자처럼 생긴 작은 오두막에 머물고 있었는데, 그것이 그에게는 닭장처럼 보였고, 메헤라바드의 금욕적이고 소박한 분위기에 그는 혐오감을 느꼈습니다. 울분을 풀기 위해 그는 가짜 사두와 성자들의 비천한 악행을 폭로한다는 구실로, 일간지 지면에 나까지 끌어들였습니다!
[이라니 대령의 행동은] 오해의 한 예입니다. 그는 실은 내 친구입니다. 그 또한 내 사람이기 때문입니다. 내 친구들과 적들의 사람 안에 깃들어 있는 것은 오직 하나의 영혼뿐입니다. 모든 사람 안에는 같은 하나의 영혼이 있습니다. 어떤 사람이 같은 손으로 자기 뺨을 부드럽게 문지르기도 하고 때리기도 한다면, 달래든 때리든 자기 손이기 때문에 그 손에 화를 내지 않을 것입니다. 마찬가지로, 나를 잘되길 바라는 사람들도 나를 비판하는 사람들도 모두 내 사람들입니다. 모두 내게 속해 있으며 모두 동등합니다.
이라니 대령 이야기가 나오자 간디가 끼어들었다. "그가 벨가움의 이라니 대령입니까?" 찬지는 이라니 대령이 1927년에 벨가움의 시립병원에서 근무했다고 대답했다.