그에 따라 아디 시니어는 폴 브런턴을 만났고, 브런턴과 잘바이는 1930년 11월 22일 토요일 메헤라바드에 도착했다. 브런턴은 메헤라바드 언덕의 물탱크 건물 중간 방에 머물게 되었다. 시두는 영어를 한마디도 몰랐지만, 브런턴의 필요를 돌보도록 바바에게 임명되었다.
다음 날 바바는 잘바이와 브런턴의 영국인 지인 프레데릭 플레처를 함께 데리고 동굴로 브런턴을 불렀다.1 브런턴의 인터뷰 목적은 바바가 진짜 스승인지 가려보는 것이었다. 바바가 받아쓰는 대로 비슈누가 알파벳 판을 읽었다. 브런턴은 메모를 하기 시작했지만, 바바는 그의 온전한 주의를 원해 그러지 말라고 했다. 브런턴은 원한다면 나중에 기억을 더듬어 그 대화를 기록할 수 있었다.2 바바는 다섯 사드구루와 그들의 서클, 그리고 자신의 강림에 대해 설명한 뒤 이렇게 말했다:
우파스니 마하라지와 하즈랏 바바잔은 이 시대의 가장 위대한 영적 인격들입니다... 바바잔과의 나의 과거 인연이 어떤 노력이나 갈망도 없이 순식간에 나에게 그 체험을 주었습니다; 그리고 다시, 다른 이들과의 이러한 인연이 장차 나로 하여금 이 무한한 보물을 서클의 열두 명에게 나누어 주게 할 것입니다...
육체를 지닌 사드구루는 육체가 없을 때보다 세상을 위해 훨씬 더 많은 선을 행할 수 있습니다. 사드구루가 죽은 뒤에도 그는 영원한 지복을 누리고 힘도 지니고 있지만, 그것을 사용할 권한은 없습니다. 그러므로 스승의 무덤이 있는 곳에는 힘이 있지만, 그 힘을 매개하여 활용하는 것은 믿음입니다. 그래서 사람들이 대체로 성인들의 무덤에서 유익을 얻는 것입니다. 그러나 내적인 유익은 스승이 육체로 현존할 때에만 줄 수 있습니다...
스승은 죽으면 물질 세계의 일들에는 더 이상 관심을 두지 않습니다. 그리스도조차도 마찬가지입니다. 그러므로 "죽은" 스승이 자신들의 기도에 응답하거나 자신들을 지켜본다고 상상하는 사람들은 잘못입니다. 따라서 위대한 성인들의 무덤과 묘소는 그것을 방문하는 이들에게 영적으로 아무 가치가 없습니다. 그럼에도 불구하고, 진실한 헌신자가 기도하면서 그리스도와 같은 죽은 예언자에게 강렬히 집중하고 어떤 도움을 위해 그를 부르면, 그때 세상에 살아 있는 스승이 그 외침이 일어나고 있음을 느끼게 되며, 헌신자의 진실성과 열망이 그에 합당하면, 그는 그리스도 등의 모습으로 헌신자에게 나타나 그 기도에 응답할 것입니다.
각주
- 1.플레처(프라즈나난다로 알려진)는 불교 승려로서 7년간 인도에서 살고 있었다.
- 2.출판된 글에서 브런턴은 서양 독자를 위해 '아바타' 대신 '메시아'라는 단어를 사용하였다. 브런턴의 원래 메모에 따르면, 바바가 보드 위에 쓴 것은 '아바타'였다.