오후 3시 30분에 피야루 카왈이 다시 노래했고, 바바도 그의 목소리를 매우 높이 칭찬했다.
그날 밤 늦게 바바는 만달리에게 알렸다. "2월 21일부터 다르샨은 완전히 중단된다. 중단은 곧 중단이다!"
그러나 이 새 제한은 바바나 만달리에게 낯선 외부인에게만 적용되었다. 이 내용의 공지판이 세워졌다.
1929년 2월 21일 목요일, 바바는 다섯 명을 필자로 선정했다. 다스투르, 찬지, 마네카르, 람주, 라오사헵(최근 페르시아에서 메헤라바드로 돌아옴)이었다. 위원회가 설립되어 "신성한 지식 출판사"로 알려지게 되었고, 언덕 위 타타 강의실에 사무실이 마련되었다. 각 사람에게 글을 쓸 별도의 방이 주어졌다. 바바는 다스투르에게는 영어, 람주에게는 힌디어와 우르두어, 라오사헵에게는 페르시아어, 찬지에게는 구자라티어, 마네카르에게는 마라티어로 쓰라고 지시했다. 위원회가 바바를 만나 각자의 집필 계획에 대한 조언을 받는 시간은 오후 2시로 정해졌다. 하지만 결과적으로 이 기간 내내 그들이 바바를 볼 기회는 단 두 번뿐이었다.
종이, 펜, 잉크 같은 필요한 필기 도구가 그들에게 제공되었다. 마네카르만 자신의 작업에 대해 구체적인 지시를 받았는데, 먼저 람주의 원고 《흐느낌과 고동》을 마라티어로 번역하고 이어 바바의 전기를 마라티어로 쓰라는 내용이었다. 다른 필자들은 이미 하고 있던 일을 계속했다. 다스투르는 잡지 《메헤르 메시지》, 람주는 신문용 우르두어 기사, 찬지는 구자라티어 신문 기사와 팸플릿, 라오사헵은 메헤르 바바와 메헤르 및 프렘 아쉬람에 관한 페르시아어 첫 출판서 《카슈풀-하카야케》(진리의 계시)를 맡았다.1
1929년까지 아랑가온의 가족 숙소 건물은 임대 상태였다. 바바는 예전에 1,000루피로, 나중에는 1,500루피로 매입하려 했지만 여주인은 팔기를 거부했다. 그런데 뜻밖에도 2월 21일 그 여인이 스스로 스승을 찾아와 500루피에 정리하겠다고 했다. 법적 증서가 작성되었고, 그 건물은 마을에서 바바가 소유한 첫 번째 재산이 되었다.
2월 22일부터 바바는 만달리의 일부 임무를 재배치했다. 야간 근무를 하던 마사지는 이제 언덕 위 조리부 책임을 맡게 되었다. 차간은 프렘 아쉬람에서 부아사헵의 부서로 옮겨졌다.
각주
- 1.라오사헵이 이 책을 쓴 의도는, 말하자면 "사실을 바로잡기" 위한 것이었다. 당시 이란 및 다른 곳에서 바바가 메헤라바드에서 아이들과 함께한 활동에 대해 많은 거짓 소문이 퍼져 있었기 때문이다.