第6章: 愛が泣いている
1927年· ババ 33歳ページ 857 / 5,444
バーバーは子どもたちに講話をし、要点を説明するためにしばしば直喩や類推を用いた。ある日（1927年12月18日）、バーバーは人形を取り出し、進化の進行を説明した。
人形の頭を下に曲げ、四肢をすべて内側に折り込んで、バーバーは述べた。「これは、石や岩や鉱物のような、世界の無生物の状態です。生命はそこにありますが、人形のように丸まっていて、あなた方には見えません。すべては潜在しています。」
人形の腕と脚を広げ、バーバーは脚を空へ向けて説明した。「これは植物形態における魂の状態です。口は根にあり、脚、すなわち枝は空にあります。」
バーバーは脚を下ろして人形を四つんばいに置き、人形が今や動物形態にあることを示した。
最後に、バーバーは人形を二本の脚で立たせて説明した。「魂は今、人間存在の状態に達しました。これが最後で最も高い形態です。」
サンスカーラの働きを説明するため、バーバーはある日、上着のポケットから鏡を取り出してこう説明した。
この鏡が心のサンスカーラを表していると仮定してください。一方、チャイタニヤ [意識、覚知] は無意識の意識です。さて、チャイタニヤが無意識の心の中に生じる瞬間、それは神が自己を知るために、神の熟睡状態を呼び覚まします。また、その瞬間にサンスカーラが始まります。脇に置かれていた鏡が、今、目のほうへ動き始めます。
鏡が平らに置かれ、やがて徐々に直立した位置へ傾けられていく点を示すため、バーバーは黒板に図を描き、続けた。
意識の最初の動きの一つが、鏡を石の形態へ運びます。そこでは鏡の一つの角だけが視野の境界内に入ります [鏡はほんの少しだけ持ち上げられています]。次の動き、すなわち植物形態への動きは、鏡のより広い領域を視界に入れます。その次、虫、魚、鳥、動物の諸王国への動きは、さらに広い領域を視界にもたらします。そして最後の動き、人間形態への動きは、鏡の全領域を目の前にもたらします。人はその中に自分の反映を見て、その反映、すなわち真我の影を、真の自己または「私」であると信じますが、それは真実ではありません。
したがって、形態の進化とともに傾いていた鏡は、高まった意識とともにゆっくり直立へもたらされます。