“”私の言葉はあまりに神聖なものとなり、その言葉そのものが奇跡を起こすでしょう！
マンダリが、なぜバーバーがそのような痛ましい苦しみを経験する必要があるのかと尋ねると、バーバーは答えた。
“”それは、あなた方の知性を超えていて理解できません。それは、私の将来の仕事に不可欠です。その仕事は途方もないものとなり、全世界に影響を及ぼすでしょう。神を実現したサリク[霊的旅人]たちの務めは、精妙界の宇宙に外向きの押しを与えることです。しかし「頭」もまた、自分のサークルを準備し、成員に神を実現させるとともに、粗大界の宇宙に外向きの押しを与えなければなりません。
それら悟った者たちの中の選ばれた少数には、降りて来て、この世で引き上げられる［悟らされる］に値する者たち、すなわち準備のできた者たちを引き上げる務めが課されます。この準備は、即席に、早く、あるいは容易に生じるものではありません。それには、幾世代にもわたる忍耐と犠牲、そして悟ったグル[導師]とのつながりが必要です。その後に初めて、人は悟りのためにサークルへ入るに値すると見なされます。
悟りとは、サンスカーラ[印象]の絶対的な破壊、すなわち心［考えること］が絶対に止まった状態を意味します。それは非常に、非常に難しいのです。心が考えることを止めようとすると、それは熟睡状態、すなわち無意識へ入ってしまいます。偉大なヨーギー[瑜伽行者]たちでさえ、その状態に到達することはできません。彼らにできる最大のことは、瞑想またはサマーディ[三昧]の間、新しいサンスカーラ[印象]の形成を止めることだけです。しかし、彼らがサマーディ[三昧]の状態から降りるやいなや、その心が再び働き始めるまさにその瞬間に、サンスカーラ[印象]を形成し始め、破壊されずに残っている過去のサンスカーラ[印象]の巨大な蓄えに加えてしまいます。
ハーフィズは、身体を壺に、魂を煙に、そしてサンスカーラ[印象]を壺の上に載っている巨大な石にたとえました。どれほど試みても、煙がその石を取り除き、投げ落とすことにどうして成功できるでしょうか。このためには、賢者が来て、それを持ち上げて取り去らなければなりません。
同じように、檻の中の鳥は、外側から閉じられた檻を開けようとし続けるかもしれませんが、外から助けを受けるまでは決して成功しないでしょう。要するに、ハーフィズが言うように、「この霊的な道で何かを、たとえわずかな益であっても得ようと望む者は、激しい打撃に耐えられるよう、鉄のように強い胸を持たなければなりません。」
1927年4月3日日曜日の午前10時、ヒンドゥーの新年グディ・パドワを祝って、バーバーはマンダリに伴われ、アフマドナガルのカカ・チンチョルカルの家へ行った。
