インドの大地に流れた血

1957ページ 4,170 / 5,444第31章 / 40
私は常に、時代を超えて宣言してきた。私、太古の者が人間の姿をとるとき、自分をアヴァターと主張する多くの偽預言者がいる。例えば、一週間前にウッタル・プラデーシュから手紙を受け取った。ある信者が書いている。彼の町には二人の人がいて、それぞれが時代のアヴァターだと自称している。これは彼の心に大きな混乱を引き起こした。また、北インドのある町には、自分がアヴァターだと主張する社会活動家がいる—そして彼は自分の主張に純粋な感覚を持っている。 私はこれらのことをすべて詳細に話している。なぜなら、このように言う権利は私だけにあり、彼らはすべて私の子供たちだからだ。あなた方に関しては、[そのような人々を]批判したり陰口を言ったりしてはならない。もし本物の聖者の悪口を言えば、あなた方にとって有害となる。恐ろしい[サンスカーラ的]束縛を作り出すことになる。自分を聖者と呼ぶいわゆるマハートマーを中傷することも避けるべきだ。なぜなら、彼らが本物かどうかをあなた方が確実に知ることは不可能だからだ。思い上がった聖者は外見上は本物の聖者のように振る舞う。あなた方は彼らを区別することができないだろう—ちょうどマストと狂人を区別できないのと同じように。しかし、彼らの内的状態にはなんという違いがあることか! 本物の聖者の話に戻ると、聖者になることは子供の遊びではないことを知ってもらいたい。「聖者」という言葉自体が、一般的に使われたり誰かに適用されたりすると、多くの誤解を生む。今から聖者に関する誤解を解消することを話そう。 聖者には二種類ある:本物の聖者と偽物の聖者。普通の人が本物の真珠と偽物の真珠を区別できないように、あなた方は本物の聖者と偽物の聖者を区別できない。宝石商のように違いを見分けられるのは私だけだ。 特にインドには多くの偽物の聖者がいる。これはヴェーダーンタの表面的な研究によるものだ。ヴェーダーンタを学ぶことで「私は神だ」と言うことができる。サッドグルもまた「私は神だ」と言う。偽物の聖者も同じことを言うが、ヴェーダーンタの助けを借りてだ。本物の聖者はそのような助けを必要としない。彼らは自分が体験したことを言う。また、ヴェーダーンタを読んだ後、そのような体験がないと悟りながらも「私は神だ」と言う者もいる。これは偽善だ。また、ヴェーダーンタを読んだ後、純粋な内的感覚を持ち「私は神だ」と言う偽物の聖者もいるが、実際には意識的な体験がない。

ババの言葉

나는 항상, 시대마다, 내가 태고의 분(Ancient One)으로서 인간의 모습을 취할 때, 자신을 아바타(Avatar)라고 주장하는 많은 거짓 예언자들이 있다고 선언해 왔습니다. 예를 들어, 일주일 전에 나는 우타르 프라데시에서 편지를 받았습니다. 한 헌신자가 편지에 쓰기를, 자기 마을에 두 사람이 있는데, 각자가 자신을 이 시대의 아바타라고 선언한다고 했습니다. 이것이 그의 마음에 많은 혼란을 일으켰습니다. 또한, 북인도의 한 마을에는, 자신이 아바타라고 주장하는 — 그리고 그 주장에 대해 진정한 확신을 가진 — 사회 사업가가 있습니다. 나는 당신들에게 이 모든 것을 상세히 말하고 있습니다. 그렇게 말하는 것은 오직 나의 권리이며, 그들 모두가 나의 자녀들이기 때문입니다. 당신들에 관해서는, 당신들은 [그런 사람들을] 비판하거나 험담에 빠져서는 안 됩니다. 만약 당신들이 진짜 성자에 대해 나쁘게 말한다면, 그것은 당신들에게 해로울 것입니다. 당신들은 무서운 [산스카라적] 속박을 만들 것입니다. 당신들은 자신을 성자라 부르는 소위 마하트마들에 대해서도 비방하는 것을 피해야 하는데, 당신들로서는 그들이 진짜인지 아닌지 확신할 수 없기 때문입니다. 주제넘은 성자들은 외적으로 진짜 성자들처럼 행동합니다. 당신들은 그들을 구별할 수 없을 것입니다 — 마치 당신들이 머스트(masts)와 미친 사람들을 구별할 수 없는 것과 같습니다. 그러나, 그들의 내적 상태에는 얼마나 큰 차이가 있습니까! 진짜 성자에 대한 이야기로 돌아가서, 성자가 되는 것은 어린아이 장난이 아니라는 것을 알아주기 바랍니다. "성자"라는 단어 자체가, 일반적으로 사용되거나 누구에게나 적용될 때, 많은 오해를 만듭니다. 이제 당신들에게 성자들에 관한 오해를 풀어줄 이야기를 해주겠습니다. 두 가지 유형의 성자가 있습니다: 진짜 성자와 모조 성자. 마치 평범한 사람이 진짜 진주와 모조 진주를 구별할 수 없듯이, 당신들은 진짜 성자와 모조 성자를 구별할 수 없습니다. 오직 나만이, 보석상처럼, 그 차이를 구별할 수 있습니다. 특히 인도에서 우리는 많은 모조 성자들을 보게 되는데, 이것은 베단타(Vedanta)의 피상적 공부 때문입니다. 베단타를 공부함으로써 사람은 "나는 하나님이다"라고 말할 수 있습니다. 사드구루(Sadgurus)들도 "나는 하나님이다"라고 말합니다. 모조 성자들도 같은 말을 하지만, 베단타의 도움으로 합니다. 진짜 성자들은 그런 도움이 필요 없습니다; 그들은 자신이 체험한 것을 말합니다. 베단타를 읽은 후 그런 체험이 없다는 것을 깨닫지만 여전히 "나는 하나님이다"라고 말하는 이들도 있습니다. 이것은 위선입니다. 베단타를 읽은 후 진정한 내적 느낌을 가지고 "나는 하나님이다"라고 말하지만, 실제로는 의식적 체험이 없는 모조 성자들도 있습니다.

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