第3章: マンジル-エ-ミーム
1923年· ババ 29歳ページ 408 / 5,444
マンジル-エ-ミームにおいて、この関係は完全に一変した。マンダリは、メヘル・バーバーが自分たちの主であり導師であると自覚させられ、これにより、霊的に完全なる導師と弟子たちとの間に存在する関係が確立された。マンダリはさまざまな仕方で、バーバーの指示に従うことが何より重要であることを学んでいった。彼は、たとえどれほど些細に見える命令であっても、その一つ一つに従うことがいかに重要であるかを、絶えず彼らに印象づけた。
霊性の事柄においても、メヘル・バーバーは多くの秘伝の智慧を伝授していた。数多の談話を通して、導師は内なる道と神聖な愛を説き示し、ヒンドゥー神秘主義(ヴェーダーンタ)とイスラム神秘主義(スーフィズム)双方の智慧を解き明かした。マンダリは日ごとにいよいよ深く陶酔していった。彼らは今やヒマラヤ(霊的高峰)を夢見るに留まらず、内なる情熱の火が点され、その頂を登攀するよう駆り立てられていた!
マンジル-エ-ミームにおいて、男たちはまた自宅を離れて暮らすことを受け入れ、そのようにして家族からも超然と保たれていた。彼らは異なる宗教や共同体に属する者たちと共に暮らすという、それまで誰一人として経験したことのない機会を与えられた。バーバーとの仲間意識のもとで、彼らは皆の総合的な益と安寧のために、各自の個人的差異、偏見、好悪を脱ぎ捨てるよう促された。弟子としての歩みのこの段階において、メヘル・バーバーはマンダリを将来の過酷な訓練に備えさせていた。マンジル-エ-ミームで彼と共に過ごしたこの予備の数ヶ月がなければ、その訓練は不可能であっただろう。
数々の思い出を後にして、メヘル・バーバーと残った十四人の男たちは、一九二三年四月十九日木曜日の夜、アフマドナガルへ向けてマンジル-エ-ミームを発った。列車は混み合い、彼らの客室は荷物と、自分たちのそばに誰がいるのか知らない他の乗客たちで埋め尽くされていた。マンダリの誰一人として、自分たちがやがて足を留めるその土地が、尽きせぬ至福の泉となる地であるとは思いも寄らなかった。「メヘラバードはその当時、不毛で荒涼として見えた」と時代は記した。「だがその冷たく隠された水は、やがて地上の渇き果てる渇きを癒すこととなる!」
バーバーの旧友や親族の幾人か、ラムジューやカスバ・ペートのマンダリが、王の中の王を喜び迎えるためにプーナ駅に集まっていた。バーバーには夥しい花輪が献じられ、マンダリには茶と軽食が振る舞われた。列車は四月二十日午前七時三十分にプーナを出発し、数時間後にアフマドナガルに到着した。
バーバーは、彼らのサロシュ・マンジルの住まいから遠くない、カーンサーヘブとグルマイの所有地クシュル・クォーターズに滞在した。1グルマイの家族と甥のサロシュを除いて、地元のゾロアスター教徒共同体の中でバーバーを霊的な導師として敬う者は他にいなかった。
脚注
- 1.クシュル・クォーターズはもともと軍の所有地で、倉庫施設として使われていた。一九二二年にカーンサーヘブによって借り上げられ、彼は建物の一部を、軍に納入する建材の倉庫として引き続き使用した。この敷地は現在、メヘル・ナザール構内として知られ、アバター・メヘル・バーバー・トラストの事務所が置かれている。一九二三年にバーバーが使用した小部屋は、北東角の一番奥の部屋であった(後にフェラム・ワーキングボックスワラが使用した)。サロシュ・マンジルは一九八〇年代に取り壊された。