ラムジューもミヌー・カラスに書いた（1955年1月25日）： バーバーと彼と一緒にまたは近くに住むすべての人々は、バーバーが沈黙を破るための「準備」と呼ぶことに多かれ少なかれ没頭している。外見上、バーバーは日に日にますます自分自身の中に引きこもり、アルファベットボードや彼が30年間の沈黙を通じて行っていた「指で書く」サインに頼ることなく、日常のルーティンに関しては最小限のジェスチャーにすべての意思疎通を減らしている。 夜間はほとんど眠らずに生活し、24時間ごとに1回食事をする口実としてわずかな栄養で過ごしているが、バーバーは朝から夕方まで非常に活動的なままであり、1日2回、彼と永久に一緒にいるさまざまなグループの人々の一つのバンガローから別のバンガローへ1マイル以上歩いている。 1955年1月初めまでに、バーバーは疲れているように見え、少し弱っていたが、気分は良かった。1955年1月9日日曜日、彼は56人の貧しい人々に食事を与え、さらに孤児院の約50人の少女たちに新しい服が与えられ、ハンセン病者コロニーの50人のハンセン病者にはそれぞれ新しいシャツが与えられた。その同じ夜の真夜中、彼の指示に従って、バーバーが拍手をした時、男性と女性のマンダリの両方が大声で神の名を叫んだ。10日の午後4時、バーバーはご飯とダールで断食を解いた。 ニルは10日にボンベイに行くことを許され、1ヶ月後に戻った。 孤児院の少女たちは特に幸運だった。ゴハーがアデル・ウォルキンへの手紙（1955年9月13日付）で述べたように： 子供たちはバーバーに惹かれやすい。バーバーがマンダリから私たちの家に行き来する時に、途中でバーバーを迎えに走ってくるここの子供たちの数を見るべきです。羊飼いの少年たちやヤギの世話をする少女たちは、緑の野原で群れが草を食むのを見ながら木の下の道端に座っており、学校へ向かう途中の他の子供たちは［バーバーからの］微笑みや背中や手や頭への愛情のこもった軽いたたきを受けるために待っています。12歳までの約15、16人の少女がいる小さな女子孤児院があります。彼女たちは兵士の子供たちです。これらの子供たちは皆、バーバーをとても愛しています。遠くからバーバーを見るやいなや、彼女たちは門に走り、敬意を込めて手を合わせて立ちます。 その間、クシャルとキルパルという2人のネパール人の少年使用人がデラ・ドゥンからサタラに仕事のために連れてこられた。ある朝、彼らが時間通りに起きなかった時、アローバは彼らを乱暴に扱った。彼は数ヶ月間台所の仕事を監督しており、少年たちは彼の指示の下で働いていた。この出来事はバーバーに伝えられ、彼は少年たちをそれほど厳しく扱わないよう命じた。 その後しばらくして、バーバーがアローバとバウと一緒にグラフトンに向かう途中で、彼はバウに尋ねた、「何を考えているのか？」 バウは答えた、「アローバが少年たちを扱う方法について考えていました。」 バーバーは突然彼を叱った、「他のアシュラムに行った方がいい！インドはアシュラムでいっぱいだ、そしてそのうちの一つに住みに行けば、道徳的な生活を送ることができるだろう。」 バウは大いに驚き、バーバーは詳しく説明した： 私と一緒にいる限り、誰も世界が道徳的な生活と考えるものを送ることはできない。ここでは、私たちは道徳ではなく霊性に関わっている。霊的な生活はいかなる原則にも支配されたり縛られたりしない。各人のサンスカーラは異なり、したがって全員の行動と気質は異なる。 道徳的な生活では、悪は抑圧され善が表面化する。しかし悪はまだそこにある。悪いサンスカーラは残り、この生でなければ次の生か、その次の生で解消されなければならない。霊的な生活では、良いサンスカーラと悪いサンスカーラの両方が表現され、両方が無効化される。霊的な生活は人を自然さに向かわせるが、道徳的な生活は謙遜を装いながら、エゴを膨らませ永続させる！